Предания Синих камней

«В трёхстах саженях [640,1 м] к северу от этого городка, на берегу того же озера, находится отдельная искусственная насыпь, вышиною более 10 сажен [21,3 м], называемая Александровою Горою. Никакие письменные документы, ни предание, не указывают на происхождение этой горы, служившей издавна лишь для летних прогулок переславских жителей. По срытии части её до материка, открылось несколько слоёв древностей различных эпох. На глубине пяти сажен[55] находился густой слой жжёных углей и кирпичей, среди которых найдены небольшие ножи, железные пряжки и ключи, подобные найденным в курганах. На этом слое языческой эпохи лежал слой щебня и кирпича, между которыми оказались обломки надгробных плит, монеты татарские и русские и лезвие кинжала. Выше найдено ещё несколько рядов кладбищ, основания зданий, башен и ограды, тельные кресты, – в том числе один костяной, хорошей работы, – монеты Великого Князя Иоанна III и Царя Иоанна IV, русская большая печь с кувшинами и горшками и надгробная плита с надписью. На самой вершине открыты основания деревянной церкви, правильные ряды келий и несколько церковных принадлежностей. – Надпись на плите, сохранившая имя “инока Мисаила” и год его смерти “1512”, указывает на находившийся здесь, в царствование Великого Князя Василия Иоанновича, мужеский монастырь; монеты Царя Иоанна IV показывают, что обитель эта существовала ещё в его царствование. Разрушение последовало, вероятно, в эпоху Литовского нашествия, о котором память до сих пор сохранилась в народе под именем “панщины”; даже древние курганы называют здесь “панами”, полагая, что в них погребены польские “паны”»[56].

Находки раннего железного века и древнерусского времени из раскопок на Александровой горе (по «Археологической карте Ярославской области»)

Вот, к слову, и «польские» на сей раз могилы… ну мы-то с вами уже знаем, о чём речь.

Несмотря на методические недостатки ранних работ, по совокупности раскопок было установлено, что древнейшими насельниками горы были фатьяновцы, носители местного варианта культуры боевых топоров (второй половины III – середины II тысячелетия до нашей эры). Культура эта, которую многие археологи часто рассматривают как исходную индоевропейскую, широко распространилась по континентальной Европе медного и бронзового веков, не добравшись разве что до Средиземноморья и побережья Атлантического океана. Фатьяновцев по прошествии изрядного срока сменили финно-угры (племя меря), а тех – славяне. Последние появляются здесь примерно в IX веке и приходят, как считается, по большей части из Новгорода Великого, а не с юга, с территории Киевской Руси.

Средневековая история горы известна значительно лучше, хотя овеяна не меньшим количеством легенд.

Во времена князя Александра Ярославича, точнее, в 1240 году, здесь был основан монастырь в честь Бориса и Глеба, который прозывали также Александровым по имени основателя. Отсюда, полагают, и современное название горы. В популярной литературе ходили (и были, увы, подхвачены и нами) утверждения о том, что здесь якобы стоял терем самого Александра Невского, однако эти рассказы историческим данным не соответствуют. Фиксируются лишь остатки монастырской стены и следы шести башен.