Из «мерянского бога», как его называет «Житие Иринарха», Синь-Камень превратился в «исполнителя желаний», причём тут же обнаруживаются и люди, которые на себе испытали его целебно-чудодейственную силу. Когда я последний раз приезжал к камню, о таких случаях свидетельствовали не только гости, но и экскурсоводы природного парка.
От простых посетителей довелось услышать и что камень «регулярно ползает в воду и обратно на берег – туда-сюда», что он лечит бесплодие и вообще все болезни…
«Эх! – подумалось мне тогда. – Жаль, нет возможности это всё записывать надо, это ж такой фольклор!» (Конечно, все интервью остались на плёнке у съёмочной бригады, да поди, выцарапай у них.)
И никто, никто не задумывался о том, для чего изначально служил камень…
Чем или
Глава 3. О Синих камнях русских равнин
Тайна «настоящего» имени
Известный и очень мною уважаемый исследователь культовых камней (несмотря на частые споры) Игорь Дмитриевич Маланин пишет: «
В 1995 году Арья Альквист указывала на семь
«синих камней» только в Переславском районе Ярославской области:1) Синий камень на Северном берегу Плещеева озера у села Городище;
2) Синий камень в низине у деревни Скоморохово (многозначительное название населённого пункта, не находите?);
3) Синий камень в лесном болоте близ посёлка Релинский;
4) Синий камень в трех километрах от деревни Деревково;
5) Синий камень возле деревни Городище (рядом с селом Глебовское);
6) Синий камень у дороги близ села Романово;
7) Синий камень на небольшом бугорке на опушке леса Строга за рекой Кубрь.
Московские и местные краеведы увеличивают список Синих камней в Центральной России по меньшей мере на несколько пунктов.
«
На Русском Севере, по свидетельству археолога А. Ю. Кашинцева:
«
Итак, теперь мы узнаём о существовании камней с таким же названием в Москве, в разных уголках Московской области и не только. Нам необходимо разобраться, что может означать такое название, что между этими камнями общего и чем они отличаются друг от друга, помимо внешнего вида.