Читаем Предания Синих камней полностью

Из «мерянского бога», как его называет «Житие Иринарха», Синь-Камень превратился в «исполнителя желаний», причём тут же обнаруживаются и люди, которые на себе испытали его целебно-чудодейственную силу. Когда я последний раз приезжал к камню, о таких случаях свидетельствовали не только гости, но и экскурсоводы природного парка.

От простых посетителей довелось услышать и что камень «регулярно ползает в воду и обратно на берег – туда-сюда», что он лечит бесплодие и вообще все болезни…

«Эх! – подумалось мне тогда. – Жаль, нет возможности это всё записывать надо, это ж такой фольклор!» (Конечно, все интервью остались на плёнке у съёмочной бригады, да поди, выцарапай у них.)

И никто, никто не задумывался о том, для чего изначально служил камень…

Tempora mutantur, говорили латиняне, – времена меняются, а вместе с ними меняются и легенды…

Чем или кем же на самом деле мог быть Синь-Камень?..

Глава 3. О Синих камнях русских равнин

Тайна «настоящего» имени

Известный и очень мною уважаемый исследователь культовых камней (несмотря на частые споры) Игорь Дмитриевич Маланин пишет: «…Мало кто знает, что исследованиями финской учёной, докторанта Хельсинского университета Арьи Альквист на территории той же Ярославской области на 2005 г. выявлено не менее сорока камней или урочищ с названием “Синий камень”»[73].

В 1995 году Арья Альквист указывала на семь «синих камней» только в Переславском районе Ярославской области:

1) Синий камень на Северном берегу Плещеева озера у села Городище;

2) Синий камень в низине у деревни Скоморохово (многозначительное название населённого пункта, не находите?);

3) Синий камень в лесном болоте близ посёлка Релинский;

4) Синий камень в трех километрах от деревни Деревково;

5) Синий камень возле деревни Городище (рядом с селом Глебовское);

6) Синий камень у дороги близ села Романово;

7) Синий камень на небольшом бугорке на опушке леса Строга за рекой Кубрь.

Московские и местные краеведы увеличивают список Синих камней в Центральной России по меньшей мере на несколько пунктов.

«Ещё меньше людей знают о том, что и на территории Москвы и Московской области также до сих пор сохранились Синие камни. Один из них, например, лежит в Строгино (Москва), другие известны в Щёлковском и Ногинском районах Московской области»[74].

На Русском Севере, по свидетельству археолога А. Ю. Кашинцева:

«На данный момент имеются сведения о трех подобных объектах и на территории Вологодской области:


И. Д. Маланин считает этот камень в московском районе Строгино тем самым, который упоминается в источниках под именем Синего


Синий камень у деревни Захаровская в Вологодской области (по А. Ю. Кашинцеву)


1. Синий камень. Расположен на возвышенном берегу р. Кулой, у д. Захаровская, Осташевского с/с, Верховажского района, на расстоянии 0,5 км от старого русла, от нового русла 1,5 км в местечке с названием Нижний и Верхний Осинники.

2. Синий камень. Расположен у д. Анисимовской, Осташевского с/с. Камень находится на пригорке, у обочины дороги, ведущей в деревню. Под пригорком протекает р. Скочиха. <…>

3. Синий камень. Располагается у д. Обухово, невдалеке от п/о Дубровск, по дороге в Оларево, Вологодского района»[75].


Синий камень у деревни Анисимовская в Вологодской области (по А. Ю. Кашинцеву)


Итак, теперь мы узнаём о существовании камней с таким же названием в Москве, в разных уголках Московской области и не только. Нам необходимо разобраться, что может означать такое название, что между этими камнями общего и чем они отличаются друг от друга, помимо внешнего вида.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия