Читаем Предсказание о будущем России, США, и всего человечества. Часть 2 полностью

Отмечу ещё раз факт: свои основные проблемы (материальные проблемы, спорные проблемы, и проблемы заинтересовывания):

– все представители «животного мира» (третьей основной группы обитателей нашей планеты) решают с помощью своих собственных, чисто животных (придуманных самими животными) насильственных способов;

– ну а все представители «разумного мира» (четвертой основной группы обитателей нашей планеты) решают с помощью своих собственных, чисто человеческих (придуманных самим человеком) ненасильственных способов;

Закономерен вопрос: означает ли это то, что всем полноправным представителям «разумного мира» полностью, на все 100%, запрещается использование чисто животных (придуманных самими животными) насильственных способов?

Нет, не означает, и все полноправные представители «разумного мира» в конкретных случаях не просто могут, а должны, обязаны, использовать, чисто животные, насильственные способы для решения вышеуказанных основных проблем.

И в каких именно случаях они могут использовать насильственные, животные, способы для решения своих основных проблем?

Отвечая на этот вопрос, отмечу следующие моменты.


Первый момент.

Отмечу такой факт: абсолютно все представители «животного мира» (из-за отсутствия у них развитого головного мозга, развитого языка общения, и т.д.) никак не могут использовать чисто человеческие, ненасильственные, способы (переговоры, убеждение, просьба, и т.д.).

Исходя из данного факта прямо следует, что все представители «животного мира» вынуждены решать свои основные проблемы только с помощью использования своих собственных, насильственных, способов.

Что из этого неизбежно вытекает?

Из этого неизбежно вытекает следующее.

При решении своих материальных проблем все представители «животного мира» используют не только насильственный способ «добыча материальных благ у своих сородичей, – через их ограбление, обворовывание, обман, и т.д.», – но и также используют насильственный животный способ «добыча материальных благ у людей, – через их ограбление, обворовывание, обман, и т.д.», что прямо означает следующее:

– колорадский жук буквально в открытую грабит людей, – поедая листья картофеля, и отнимая таким образом у людей их урожай картофеля;

– зайцы и мыши объедают кору плодовых деревьев, – и таким образом, обворовывают человека, и отнимают у него его урожай плодов, и т.д.

При решении своих спорных проблем, и проблем заинтересовывания, во взаимоотношениях с человеком все представители «животного мира» (животные) неизбежно используют насильственные способы «угроза применения насилия», и «применения насилия», что означает, например, следующее:

– если человек попытается отнять пищу, например, у какого-нибудь хищного животного, например, у тигра, или медведя (да и у многих травоядных животных), то в этом случае, эти животные неизбежно начнут применять по отношению к человеку способы «угроза применения насилия», или «применение насилия» (и за счет использования этих насильственных способов они будут здесь решать в свою пользу спорную проблему раздела пищи);

– если человек вдруг столкнется с диким животным, имеющим своих маленьких детенышей, то в этом случае, это дикое животное, как правило, обязательно «потребует» от человека, – через использование насильственных способов «угроза применения насилия», и «применение насилия», – немедленно уйти куда-нибудь подальше от детенышей.

И что вытекает из этих фактов?

Из этих фактов прямо вытекает, что у всех полноправных представителей «разумного мира», – в процессе их взаимоотношений с представителями «животного мира» – неизбежно возникает проблема защиты от действий всех представителей «животного мира», что означает следующее:

– представители «разумного мира» здесь вынуждены защищать самих себя, и свои материальных блага от ограбления и обворовывания со стороны представителей «животного мира»;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Анархия
Анархия

Петр Кропоткин – крупный русский ученый, революционер, один из главных теоретиков анархизма, который представлялся ему философией человеческого общества. Метод познания анархизма был основан на едином для всех законе солидарности, взаимной помощи и поддержки. Именно эти качества ученый считал мощными двигателями прогресса. Он был твердо убежден, что благородных целей можно добиться только благородными средствами. В своих идеологических размышлениях Кропоткин касался таких вечных понятий, как свобода и власть, государство и массы, политические права и обязанности.На все актуальные вопросы, занимающие умы нынешних философов, Кропоткин дал ответы, благодаря которым современный читатель сможет оценить значимость историософских построений автора.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дон Нигро , Меган ДеВос , Петр Алексеевич Кропоткин , Пётр Алексеевич Кропоткин , Тейт Джеймс

Фантастика / Публицистика / Драматургия / История / Зарубежная драматургия / Учебная и научная литература
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература