Весьма примечательное четверостишие, которое исследователи относят одновременно к двум самым крупным по своему размаху и влиянию в глобальном масштабе революциям – Великой французской 1789 года и Октябрьскому перевороту 1917 года. Несмотря на известные различия, между двумя революциями было и много параллелей. Исходя из этой версии, первые две строки на туманном языке пророка понимают как свержение монархии и правящей аристократии (аллегорические «носилки», на которых носили вельмож) «вихрем» революции с ее последующим бегством инкогнито из охваченной смутой страны («лица, скрытые масками»). В образовавшихся вместо монархий республиках на очередном этапе революции к власти пришли «люди новой закваски» – наиболее радикальные элементы (якобинцы во Франции, большевики во главе с Лениным в России), не останавливавшиеся ни перед чем во имя «нового будущего», в том числе и перед государственным террором, повлекшим впоследствии кровавые гражданские войны – противоборство «белых и красных» (весьма поразительно, если это и имел в виду Нострадамус). Стоит уточнить, что если в России существовали Красная и Белая армии, то во Франции сторонники революции санкюлоты носили красные фригийские колпаки, а роялисты сражались под белым знаменем Бурбонов (последняя строка).
1—4
Нострадамус, будучи католиком, много своих пророчеств посвятил Римско-католической церкви. Перед нами, по всей видимости, одно из них, и относится оно, как предполагают многие исследователи, к папству времен Наполеона Бонапарта, ведшего многочисленные войны, как указывает вторая строка («недолго будет жить в мире»). В его правление Святой престол (здесь «рыбацкая барка», или, иными словами, «барка Святого Петра») претерпел наибольшие притеснения – был издан Шенбруннский декрет о прекращении светской власти пап (1809), Папская область превращена во французский департамент, подписан унизительный конкордат (1813) и др.
С другой стороны, катрен также подходит к современнику Нострадамуса, наиболее могущественному христианскому властителю той эпохи императору Священной Римской империи Карлу V, ведшему беспрерывные войны, чьи войска под командованием герцога Альбы в ходе Итальянских войн 1494–1559 годов разграбили Рим, принудив капитулировать понтифика.
1—5
Предполагается, что здесь Нострадамус обращается к одному из критических периодов в истории своей страны – вспыхнувшим при его жизни и продолжавшимся в общей сложности 36 лет (1562–1598) религиозным войнам католиков и гугенотов. Указанные в последней строке города находятся в южных провинциях Франции, где протестантское движение, послужившее причиной раскола французского общества, имело наибольшее число сторонников. Первая и вторая строки, возможно, в этом случае указывают на события Варфоломеевской ночи 24 августа 1572 года, когда во время резни, организованной католической партией Гизов и королевой Екатериной Медичи, пало несколько тысяч гугенотов, главным образом прибывших из провинции на свадьбу короля Наварры Генриха Бурбона с Маргаритой Валуа. После этого удара гугенотское движение было существенно ослаблено («отброшены без долгого сражения»).
1—6
Турин и Верчелли принадлежат итальянской области Пьемонт, являвшейся достаточно долгое время составной частью Савойского герцогства. С середины XV века герцогство стало объектом французской экспансии, в XVI–XVII веках в силу своего пограничного положения превратилось в арену для разорительных войн между Францией и Габсбургами, а при Наполеоне весь Пьемонт (как и Равенна) вошел в состав его империи, образовав Сардинское королевство.
1—8