Предыстория беларусов с древнейших времен до XIІI века.

«Большая система может создаваться и существовать только за счет энергетического импульса, производящего работу (в физическом смысле), благодаря которой система имеет внутреннее развитие и способность сопротивляться окружению. Назовем этот эффект энергии пассионарным толчком.

Согласно наблюдениям, новые этносы возникают не в монотонных ландшафтах, а на границах ландшафных регионов в зонах этнических контактов, где неизбежна интенсивная метисация. Равно благоприятствуют пусковым моментам этногенеза сочетание различных культурных уровней, типов хозяйства, несходных традиций. Общим моментом тут является принцип разнообразия» (9, с. 74).

Как и отдельный человек, этнос в течение своей жизни проходит через определенные фазы, важнейшей характеристикой которых является наличие большего или меньшего количества энергии (пассионарности). Для наглядности можно сравнить периоды этногенеза с соответствующими периодами жизни человека.

«Начальную точку отсчета — сам пассионарный толчок, или микромутацию — трудно датировать, так как современники ее не замечали, а связывать с космическими явлениями еще не умели. Но когда первое поколение пассионариев-мутантов начинает действовать, современникам еще невозможно заметить в их активности начало грандиозного почти полуторатысячелетнего процесса» (10, с. 343).

«Но толчок — не единственная опорная точка хронологизации этногенеза. Наиболее ярким, впечатляющим событием является момент рождения государства как новой системной целостности с оригинальным стереотипом поведения. Такое явление при всем желании не может не зафиксироваться у соседей, обладающих письменной исторической традицией. С этим событием часто связано и появление нового этнонима, то есть самоназвания этноса» (10, с. 344).

Так и появление ребенка поначалу замечают только родители и близкие родственники, однако и они долгое время не принимают всерьез его действия. Впрочем, новые этносы нередко развиваются без одного родителя, чаще всего без отца. Гумилев назвал такой вариант привнесенной пассионарностью.

Как правило, новый этнос по достижении своего «совершеннолетия» создает собственное государство, с новым названием и новой структурой общества. Этот тезис полностью соответствует истории возникновения на территории Беларуси в середине XIII века нового государства под названием Великое Княжество Литовское.

***

Некоторые ученые считают, что ВКЛ создали летописные литвины, завоевав территорию Городенской и Новогородской земель.

Николай Ермолович придерживался противоположной точки зрения. Он полагал, что жители Новогородской земли, пригласив на княжение литвинского князя Миндовга, захватили под его предводительством земли летописных литвинов и создали ВКЛ.

Еще одну концепцию предложил историк Александр Кравцевич. По его мнению, в одно государство объединились летописные литвины и славяне — для борьбы с Тевтонским орденом. При этом под летописными литвинами Кравцевич подразумевает население региона «восточнолитовских» курганов, а под славянами — жителей нынешней Западной Беларуси (27).

Выходит, что ради отражения внешней агрессии два некомплементарных этноса — восточные балты (население региона «восточнолитовских» курганов) и славяне (пусть даже не славяне, а славянизированные западные балты) смогли преодолеть столь мощный фактор, как «коллективное бессознательное»! Ведь ощущение «свой-чужой» живет на уровне подсознания.

Попытки игнорирования его во всех известных случаях дают негативные результаты.