Предыстория под знаком вопроса (ЛП)

Рис. 2-4. Начало истории. Бог создал мир и человека. А следовательно, и историю. Недаром же существовало несколько сот разных систем счета времени от «сотворения мира». Так как все эти сотворения произошли якобы в разное время (даты сотворения имели разброс в рамках временного отрезка длиной более чем в три с половиной тысячи лет), то не ясно, в каком из соответствующих миров мы живем и историю какого из них историки пытаются выдать за историю нашего мира. Одна из первых иллюстраций во «Всемирной хронике» Шеделя, изображающая Творца в начале его созидательной работы.

Рис. 2-5. Историки свято верят в существование античности в отстоявшее от нас на 2000 и более лет древнее время. В подтверждение они приводят богатейшие музейные коллекции «античных» ваз. Наверное, на каждой из них на донышке имеется четкая надпись «изготовлена в таком-то году до рождения Христа», сделанная собственноручно гончаром или художником, расписывавшим вазу. Рисунок из немецкой книги XIX века «История изобретений».

Рис. 2-6. На карте наверху слева точкой обозначена Троя. Ее в свое время поставил именно на этом месте пронырливый Шехерезада. На самом рисунке представлены чуть ли не десяток разных Трой, раскопанных прилежными немецкими археологами. Все замечательно, кроме одной малой малости: не найдено никаких свидетельств того, что хотя бы одно из сменявших друг-друга поселений на турецком холме Хизарлык было действительно Троей.

Рис. 2-7. Когда железная дорога была еще только недавним изобретением, то на нее приходили смотреть как на диковинный аттракцион. За вход брали деньги и катали любопытных по кругу. Время от времени вагоны поезда перекрашивали в соответствие с новой модой и снова поезд шел по кругу. Все время по одному и тому же кругу. Это мне ужасно напоминает деятельности историков. Списывая старую историю у предыдущих поколений своих коллег, они в своих описаниях оной все время вращаются по кругу, лишь чуть-чуть подкрашивая картину своими навеянными прогрессом актуалистскими выдумками.

Рис. 2-8. Одна из догм историков: великое переселение народов. Сомневаться в историчности оного не приходится (см. фотографию из журнала «Шпигель» №47 за 2006 г.), но споры о времени этого столь важного для всей последующей истории процесса продолжаются.

Рис. 2-9. С переселения народов начинается и немецкая история. Ее популярное изложение во всего лишь 12 томах представляет собой хороший пример того, что критики новой хронологии презрительно называют фольк-хистори (история для народа). Они хотят при этом сказать, что книги Фоменко и Носовского написаны на неприлично понятном широким массам уровне. Понятном не только в смысле понятности отдельных слов и фраз, чего добиваются и авторы изображенной книги, не только в смысле наличия большого числа иллюстраций, таблиц и схем, как это имеет место быть и в изображенной здесь книге, но и понятности постановок проблем, описаний сомнений и обоснований утверждений, чего ни об этой, ни о других книгах историков я бы не решился утверждать.

Рис. 2-10. Самым страшным преступлением новой хронологии историки считают тот факт, что она отличается от их традиционной версии. Они считают, что существовать имеет право только одно единственное и вечно правильное историческое учение. А вот природа не любит однообразия. На фотографии в журнале «Шпигель» №47 за 2006 г., из которой здесь приведен только фрагмент, показаны с десяток жаб и других симпатичных амфибий, отличающихся и цветом, и внешним видом. Так, может быть, новая хронология это просто некое приземистое толстое и зеленое описание прошлого после созданных историками черных и красных худых и длинноногих?

Рис. 2-11. Не ручаюсь за подлинность изображения (при сеансе не присутствовал), но в российской Вики (версии Википедии) приведен этот красочный портрет Скалигера. Подозреваю, что он создан современным компьютером. Но не в этом, собственно, дело. А в том, что Скалигер, живи он сегодня, весело бы смотрел на то, как историки рьяно защищают ТИ, никак ее не обосновывая. Он, небось, не относился к своим писаниям с их звериной серьезностью. Скорее с присущей романским романсье легкостью. И вообще, он немножко пошутил над историей, а она все приняла всерьез, а потом надулась и разразилась хронологией, которую и защищает зубами и когтями от любых посягательств критиканов и скептиков, с извращенной настойчивостью требующих обоснований и пояснений.

Рис. 2-12. Корабль бездельников и тунеядцев по дороге в сказочную страну с молочными реками и кисельными берегами. Только не заставляйте нас работать и чего-то там исправлять или улучшать! Мы хотим сытно есть и легко жить. Средневековая аллегория, никакого отношения к историкам не имеющая. Любые параллели являются случайными и у автора нет ни малейшего поползновения сравнивать здесь историков с изображенными на картине шутами гороховыми.