Прекрасная колдунья, святая княжна, императрица Вселенной (СИ)

Что к персоне благоверной Марицы многие относились плохо, мы обнаруживаем в 1177 году. Тогда, вероятно в Переяславе Русском (Хмельницком) - столице потомков Юрия Долгорукого, начала сводиться общерусская летопись, должная отразить начавшееся царствование Всеволода Бол.Гнездо: мл.сына Юрия, рожденного греческой принцессой, утвердившегося на престоле державы Андрея Юрьевича (Владимир-на-Клязьме) после убийства Боголюбского кесаря. Об этом идеологическом сочинении известно из содержания его черновика, пройдя через копии летописцев Русских митрополитов, Тверских князей и монахов Богородице-Рождественского Лисицкого монастыря, сохранившегося в летописи по спискам Карамзина и Дубровского [ПСРЛ, тт. 42, 43]. События прошлого книжниками Всеволода в данный черновик выписывались из летописей новгородской и среднерусской, близкой Лаврентьевской, преимущественно касаясь Новгородского княжества и Киевской митрополии. Но киевский некролог благоверной княгини Марицы - в эту летопись не ходил! Не вошел он и в ту ее редакцию, что ок. 1187 г. получили и использовали в собственном летописании Новгород-Северские князья-Ольговичи (Ипатьевская летопись).

Это тем удивительней, что летопись, ведшаяся под редакцией жены Всеволода - вел.кн.Владимирской Марьи Шварновны, враждебной Северским князьям, известна. Претенциозно называясь "Летописец Русских царей", тоже сохранившись в копии с черновика, унаследованного Ярославом Всеволодовичем (отец Александра Невского), - Переславль-Суздальском списке - она приводит некролог Марицы в том же содержании, что и Лаврентьев список 1377 г..

В 1210-х гг. 2-й сын Всеволода и правнучатый племянник Марицы - вел.князь Юрий Владимирский завел собственную летопись (Радзивилловская), и в ней некролог Мономаховны восстановили, хотя, с куда меньшим пиететом, нежели в суздальской редакции: в сокращении.

Владимирский Летописец, связанный со Стародубскими князьями - потомками мл.сына Марьи Шварновны Ивана, сводившийся по древним их архивным материалам в 1510-х гг., сократил первоисточник иначе: "...В се же лето преставися княгини Марина, дщи Володимерова, месяца генваря въ 20 день" [ПСРЛ, т. 30, с.63]. В дате 20 января древние историографы единодушны! Здесь мы впервые видим полное имя княгини, уменьшительно звавшейся Марицей. Но все выписки некрологов Марицы восходят к двум сводам, ведшимся в 1160-х - 1170-х гг. в Переяславе Русском, по-видимому, при дворах высланных Андреем из Великороссии однокровных братьев-греков: Михалка и Всеволода, - и, похоже, при деятельном участии их княгинь: Февронии Суздальской и Марьи Чешской [см.: http://samlib.ru/editors/z/zhdanowich_r_b/letopisxdwuhkorolew.shtml]. Акты древнерусского феминизма? Возможно, но скорее, "пастьба" княгинь византийскими пастырями была не столь внимательной, нежели их мужей. Потому, хронисты их дворов создали гораздо более ценные исторические труды, нежели дворов их мужей.

Все названные Летописцы известны лишь в списках-копиях ХIV - ХVI веков. Но в компиляциях, сводившиеся в эти века: свод Кирилло-Белозерского монастыря ("Летописец 72 Язык"), ростовский свод 1423 года (Типографская и Холмогорская летописи), своды 1518 и 1534 года (Холмогорская же, Львовская и Тверская летописи), - неизменно - персону святой княгини Марицы исключают! Нет ее и в митрополичьем летописании годов 1256 (I часть Тверского Сборника) и 1418 (Софийская летопись). Московский великокняжеский свод кон. ХV в., располагавший подробными родословными материалами, статью лета 6654-го выбросил почти целиком. Цитировавшийся Летописец Переславля Суздальского - используется в Своде 1518 г., в редакции, более полной, нежели известная нам (список 1460-х гг.). Этому своду характерен крайне развязный язык! Но и он Марицы не назвал.

Назвали ее лишь Никоновская и Лицевая летописи, учрежденные митр.Даниилом и редактировавшиеся царем Иваном Грозным, чуждыми низкопоклонства византийцам. Летописи выверялись по множеству архивных источников. И ими почтительно используется полное ее имя: Марина. Не было при Иване Васильевиче византийского мракобесия, присущего Российской Федерации 21-го века! Здесь же, на миниатюре, взяв поправку на условность изображения, можно взглянуть и на лицо Марины. Источник - был независим от цитировавшихся выше, он не указывал дней недели, датой же назвал 30 апреля. После победы 21.04.1216 на Липице, добившись капитуляции стольного Владимира-на-Клязьме, изгнания в Городец Юрия Всеволодовича, в этот день новгородцы, ростовцы и смоляне обложили Переславль Залесский - столицу удела его бежавшего брата Ярослава, через день также капитулировавшего. Быть может, это дата древнерусского почитания Марины, которую связали с датой войны и победы, одержанной возле церкви ее патронессы, сил, возглавлявшихся Мстиславом Удатным - знаменитым потомком Мономаха?

Похороны Марины Владимировны (Лицевая летопись Ивана Грозного, http://www.runivers.ru/bookreader/book478161/#page/295/mode/1up, 1146 г.)