Према Саи Баба – Мистерия Бога. Часть Первая

Параллельно с этими высокими философскими системами в индийских деревнях существуют многие мистические традиции, которые формально относятся к индуизму, однако в большей степени похожи на шаманские практики общения с духами природы. В окрестностях Доддамаллура и Бевура весьма много лесных алтарей, связанных с почитанием духов полей и джунглей, а также духов змей.

Среди местных жителей есть медиумы (шаманы), которые осуществляют практики общения с этими разнообразными духами. Подобные практики не имеют никакого отношения к ритуалам, которые совершают брахманы, индуистские священники. По сути, это параллельно существующая мистическая культура, которая существовала ещё до того, как арии принесли в Индию Веды.

Давайте вернёмся к повествованию о храмовых праздниках в деревне Бевур, где находятся старинные храмы бога Шивы и бога Вишну. Во время священнодействий в местных старинных храмах интересно наблюдать за мальчиком Премой Саи Бабой, который всегда держится на расстоянии от ритуалов в деревенских храмах.

В наиболее важные моменты храмовых церемоний Према Саи может сказать стоящим рядом с ним преданным, что нужно немедленно подойти к медиуму, который находится в трансе. В некоторые моменты божественное присутствие бога Шивы становится более интенсивным. Подобные рекомендации мальчика Премы Саи Бабы показывают, что он контролирует всё происходящее. За его детской формой скрывается всезнающий и мудрый Аватар.

32. Не все узна́ют и примут Прему Саи

Некоторые из преданных Сатьи Саи Бабы не смогут узнать и признать Прему Саи Бабу. Это факт, который может нравиться или нет, но это так. На самом деле можно духовно развиваться, концентрируясь исключительно на Сатье Саи Бабе. Есть немало духовных искателей, которые идут по пути поиска истины, концентрируя своё внимание на Кришне, Будде, Иисусе Христе. Некоторые вообще не принимают Аватаров, утверждая, что Бог — это имперсональный Абсолют, вне формы и имени.

В ведической философии имперсональное сознание, или Абсолют, обозначают несколькими терминами, в частности Брахман или Атман. В даосизме высшая реальность называется Дао, что является вселенским принципом и имперсональным сознанием.

Если кто-то предпочитает воспринимать истину как Брахман, Атман или Дао, то для таких людей крайне трудно принять и понять возможность существования феномена Аватара. Далеко не все религиозные люди и духовные искатели вообще готовы себе представить, что Бог может воплотиться среди людей.

Рассматривая различные священные тексты, мы видим, что Библия и Коран, Упанишады и Буддийские сутры, Брахма Сутра и Дао-дэ-цзин вообще не предполагают даже на теоретическом уровне, что Бог может воплотиться. Любой пророк или даже Мессия — это всё же не Бог, а посланец от Бога. Изучая такие ведические тексты, как Рамаяна, Махабхарата и Бхагаватам, мы видим, что центральной идеей этих текстов является история воплощений Бога на Земле.

Таким образом, есть много священных текстов, которые повествуют о воплощении Бога на Земле, а есть священные тексты разных религий, которые не допускают даже теоретически, что Бог может воплотиться в человеческой форме.

Все эти размышления показывают, что не всем суждено признать феномен воплощения Бога в форме Премы Саи Бабы, и это совершенно нормально. Каждый человек должен идти своей духовной дорогой, мы все разные, и это прекрасно.

Кто-то принимает Бога как верховную личность (Вишну, Иегова), а кто-то как имперсональное сознание (Брахман, Атман, Дао). Кто-то верит в то, что Бог может лично воплотиться среди людей (Раама Аватара, Кришна, Иисус Христос, Сатья Саи Баба), а кто-то считает это невозможным. Любая точка зрения, любой подход является правомочным. Каждый осознаёт истину по-своему.

Сатья Саи Баба многократно при жизни говорил, что не все преданные смогут принять его в следующем воплощении, когда он воплотится как Према Саи Баба. Это означает, что ситуация, которая складывается сейчас, по сути предсказана самим Сатьей Саи Бабой. Кто-то принимает Прему Саи Бабу, а кто-то его отрицает.

К сожалению, те, кто не могут распознать Прему Саи Бабу, порой начинают его критиковать и отрицать. Самое главное — быть осторожным и уважительным, потому что, критикуя Бога, можно накопить весьма негативную карму. Вы можете назвать кого-то мошенником и лжецом, а что, если этот кто-то окажется подлинным воплощением Бога? Кстати, даже в Индии некоторые гуру отрицали Сатью Саи Бабу, называя его обманщиком. Грустно, но факт.

Как можно критиковать Бога? Вы можете не понимать план Бога, но не следует его критиковать. Сейчас разобраться в столь многих кандидатах на Прему Саи Бабу очень сложно.

Самое главное — открывать своё духовное сердце и наблюдать за событиями. Важно уважать мнения и чувства других последователей Саи Бабы. В прошлом на Земле было много божественных учителей, например Кришна, Будда и Иисус Христос. Современные духовные практикующие могут развиваться духовно с помощью этих выдающихся мастеров прошлого.