Преобразующая сила Евангелия

Стремясь понять, что значит быть подобными Иисусу, мы еще находим аналогичные идеи, и опять-таки, в посланиях Павла. Ранее уже рассматривалась его молитва в Колоссянам 1:9 о том, чтобы мы возрастали в познании Божьей воли. В стихе 10 Павел продолжает: «Чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему». Кроме того, в 1 Коринфянам 10:31 он сказал: «Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божью». Точно так же, как Иисус, Павел желал, чтобы мы угождали Богу и прославляли Его во всех сферах нашей жизни.

Может возникнуть вопрос: «Как можно угождать Богу, если даже самые лучшие из наших дел несовершенны и в какой-то степени осквернены нечистыми мотивами?» Ответ находится в словах из 1 Петра 2:5: «Сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом». Наши усилия в угождении Богу приемлемы для Него, благодаря безупречному послушанию Христа. Именно Он берет наше несовершенное и оскверненное послушание и делает его приемлемым для Бога Отца.

Таким образом, в своем желании исполнять Божью волю, угождать Ему и прославлять Его мы всегда должны смотреть за пределы самих себя на Христа. Мы должны взирать на Него для осознания своего положения праведности перед Отцом. Мы должны взирать на Его любовь, побудившую отдать Себя в жертву ради нас, чтобы обрести желание угождать Ему. Мы должны взирать на Него, чтобы наше несовершенное послушание стало приемлемым для Отца. Только так мы можем угождать Богу и прославлять Его.

Обратите внимание, что во всем этом обсуждении я не упоминал никаких конкретных правил поведения или, как мы их часто называем, «разрешений и запретов». Им тоже отведено определенное место, и мы поговорим о некоторых из них в следующей главе, но я в первую очередь пытался затронуть наши сердца. Чего мы хотим? Если мы не желаем исполнять Божью волю, угождать Ему и прославлять Его, то правила поведения становятся бременем. Мы или игнорируем их, или, в лучшем случае, повинуемся им неохотно и вполсилы. Или же мы всецело сосредоточиваемся на внешнем поведении, благодаря которому выглядим достойно для других людей, полностью игнорируя при этом скрытые грехи сердца.

Если мы действительно хотим исполнить свою часть (нашу зависимую ответственность) в уподоблении Христу, то должны разобраться с проблемами нашего сердца. Когда исполнение Божьей воли и, как следствие, угождение Ему и прославление Его доставляет нам глубокую сердечную радость, библейские правила поведения превращаются не столько в свод законов, которым должно повиноваться, сколько в средства нравственного руководства. Мы будем стремиться познать Божье нравственное волеизъявление, чтобы, исполняя его, угождать Богу. Не знаю, обратили ли вы на это внимание, но, рассказывая о том, как я помог жене, выполнив обыденную домашнюю работу, я отметил, что увидел в этом возможность – а не обязанность! – выразить таким образом ей свою любовь. Именно так мы должны относиться ко всем заповедям Писания. Они предоставляют нам бесконечное множество возможностей выразить Богу признательность за Его благодать, данную через Христа.

Теперь, когда мы заложили основания для сердца, переключим внимание на некоторые специфичные детали нашей повседневной жизни.

НАША ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ

Каждый, кто изучал или хотя бы внимательно читал Послание к Ефесянам, знает, что его вполне можно разбить на две части. В главах 1-3 Павел дает общий обзор того, что Бог совершил для нас во Христе и через Христа. В главах 4-6 он обстоятельно разъясняет, в чем должен выражаться наш благодарный отклик в виде послушания в конкретных сферах жизни. Студенты, изучающие Библию, часто называют такой тип разделением на «индикатив» и «императив». Индикатив – это констатация факта о совершенном для нас Богом, а императив в определенной мере разъясняет, как нам следует жить, демонстрируя ответную реакцию благодарности.

Соответственно, Павел начал вторую часть Послания к Ефесянам со слова «итак», то есть в виду того, что Бог совершил для нас во Христе (индикатив), вот как мы должны «ходить», то есть поступать в течение нашей повседневной жизни (императив).