Читаем Преобразующая сила Евангелия полностью

Рассмотрим Иоанна 6:38 – текст, вынесенный в эпиграф к этой главе. Иисус сказал: «Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца». Несомненно, что воля Иисуса никогда не противоречила воле Его Отца. В Иоанна 5:30 Он сказал: «Не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца», – а в Псалме 39:9, говоря пророчески через Давида, Он заявил: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже Мой, и закон Твой у Меня в сердце».

Иисус пришел исполнить волю Отца. Он активно искал этой воли и радовался ее исполнению. Если мы хотим все больше уподобляться образу Христа, то Божья воля должна стать основной целью нашей жизни.

Это значит, что нам надо стремиться узнать и понять нравственное Божье волеизъявление, изложенное для нас в Его Слове. Вот почему Павел молился о том, чтобы колоссяне (и, говоря в более широком смысле, все последующие поколения верующих) «исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном» (Колоссянам 1:9). Нам следует молиться так о самих себе и о тех, за кого мы несем духовную ответственность (например, родителям – о своих детях). Кроме того, как сказано в Псалме 1:2, мы должны радоваться закону Господню. Под словом «закон» я подразумеваю нравственное Божье волеизъявление. Радоваться Божьему закону – это не значит просто с удовольствием размышлять о нем. Безусловно, радость включает и это, но также подразумевает и исполнениезакона по примеру Иисуса.

Я хочу, чтобы в Иисусе, как образце для нас, мы увидели Его сердце, стремящееся к исполнению Божьей воли. Сердце – это самый центр нашего естества. Это сосредоточение нашего разума, привязанностей, желаний и воли. Сердце Иисуса было полностью сконцентрировано на познании и исполнении воли Отца. Если мы хотим все больше уподобляться Иисусу, то должны обращать внимание на устремления нашего сердца и на объекты его желаний. Иисус сказал: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матфея 6:21). Хотя Он произнес эти слова в контексте денег и имущества, данный принцип применим во всех сферах жизни. Желания определяют направленность сердца. У каждого из нас есть множество желаний. Некоторые из них значительны, а другие – обыденны и мимолетны. Некоторые желания греховны, другие же законны или аморальны. В определенном смысле, желания – это наши «сокровища».

Утром, когда я должен был приступить к работе над этой главой, у жены была назначена встреча на довольно ранний час. В спешке она уехала из дома, не позаботившись о паре небольших домашних дел, которыми обычно занималась. Я заметил это, но тоже очень хотел пораньше сесть за работу. Как же мне следовало поступить? Проигнорировать эти домашние дела, предоставив их жене, когда она вернется домой? Или проявить любовь, как Христос возлюбил Церковь, на очень простом уровне и выполнить за нее эту несложную работу? Поскольку я регулярно молюсь о том, чтобы Святой Дух давал мне способность любить жену, как Христос возлюбил Церковь, я увидел в этом возможность продемонстрировать свою любовь на деле. Мое желание последовать примеру Иисуса, пусть даже на самом простом уровне, победило желание окунуться в работу.

Я понимаю, что это обыденное событие кажется настолько незначительным, что вряд ли заслуживало упоминания, но факт заключается в том, что жизнь состоит из мозаики на первый взгляд незначительных и случайных событий. Мы день напролет следуем за своими желаниями, и общая реакция на них в конце концов определяет направленность нашей жизни. Поэтому, если мы хотим больше уподобляться характеру Иисуса, то нам надо стремиться познавать и исполнять Божью волю. Это значит, что мы должны постоянно открывать свой разум для влияния Писания с помощью различных средств, рассмотренных в главе 11, а также молиться о том, чтобы Святой Дух использовал эти средства для расширения познания Божьей воли и возрастания нашего желания исполнять ее.

Но что может побудить нас желать исполнять то, что мы обязаныисполнять? Ответ – благодарность за совершенное для нас Богом во Христе и любовь к Богу, проистекающая из этой благодарности. Вот почему мы должны снова и снова принимать Евангелие каждый день своей жизни, ибо тот, кому много прощено, много любит. Именно любовь Христа побуждает нас жить уже не для себя, а для Него.

Иисус использовал еще два выражения, описывающие Его взаимоотношения с Отцом. Они помогут нам лучше понять, что значит быть подобными Его образу. В Иоанна 8:29 Он сказал: «Я всегда делаю то, что Ему угодно», – а в Иоанна 17:4 в молитве взывал к Отцу: «Я прославил Тебя на земле». Несомненно, угождение Богу и прославление Его – это результат исполнения Божьей воли. Однако угождение Богу и прославление Его также определяют цель исполнять Божью волю. Если мы движимы Его любовью, то будем желать угождать Ему и прославлять Его.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика