Преодоление безразличия. Нахождение смысла во время перемен

Очевидно, что в данном случае происходит вот что: дело оказывается не в призвании, а в том, что расчет этих людей не оправдался. Их самоотдача не была посвящена коллегам или пациентам. Это была игра, чтобы получить повышение. Если бы они получили желаемое назначение, их работа была бы оправдана. И уровень синдрома выгорания не слишком бы вырос, если только человек не израсходовал бы все свои силы и возможности вопреки смыслу. Но когда расчет не оправдался, человеку кажется, что все его действия, вся переработка и дополнительные усилия были бессмысленными. И вместе с этим осознанием приходит кризис. Он зависит не только от объективной затраты сил (и не только в этой ситуации), не только от количества дел, но прежде всего от мотива действий человека. От мотива зависит, выбиваемся ли мы из сил или необходимые силы поступают к нам благодаря знанию, что наши действия приносят благо – не только нам, но и миру, обогащая его (ранее мы уже говорили о необычной экономике духовного).

Таким образом, парадокс человеческого бытия состоит в том, что, если мы способны позабыть себя и посвятить себя осмысленной задаче, мы наполняемся силами для ее выполнения. И наоборот, жизнь, в которой на первом месте стоят чувства-состояния, не настолько мягка и доброжелательна к человеку, как может казаться. Такая жизненная позиция отнимает у нас силы, которые предоставлены нам в распоряжение в той мере, в которой мы готовы принимать в ней участие и преодолевать зацикленность на самих себе.

Седьмой день: непрерывный шаббат

Становление человека еще не окончено. […] Человек еще не извлек из себя все возможное, максимальное […] Если в книге Бытия сказано, что человек был создан на шестой день творения, а на седьмой день Бог отдыхал, мы можем сказать: на седьмой день Бог сложил руки, и с тех пор от человека зависит, что он, человек, из себя сотворит, сделает сам… и Бог все еще ждет, он отдыхает, и все еще длится шаббат: непрерывный шаббат.[76]

Когда мы ищем потерянный ключ к идеализму и радости смыслоориентированной жизни (а также, если это необходимо, к способности страдать и сочувствовать), мы постоянно встречаемся с одной и той же идеей, но в разных контекстах. И всегда все зависит не только от субъекта. Ни один человек не является островом, и жизнь невозможна без встреч, встречи невозможны без свободы, свобода невозможна без ответственности. Поэтому человек – это не только то, что с ним происходит. Ему дано право личного участия, право голоса и соавторство в жизни. Свободное пространство, в котором человеку предлагается принять личное участие, раскрывается тогда и настолько, насколько он рассматривает себя не отдельным островом, а как активную и вовлеченную часть целого – мира с его потребностями и незавершенностью.

Поэтому излечение и пробуждение современного человека находятся вовсе не в нем самом, а там, где он снова обретает интерес к жизни, где он не ставит себя в центр существования, а берет ответственность за многочисленные малые и большие возможности смысла, которые принадлежат лично ему в конкретной ситуации. Без его активных действий они так и останутся просто возможностями и не смогут стать жизненной действительностью. Мир без участия Я – это мир, который обеднел, потому что в нем нет этого Я и того, что оно могло бы сделать. Многие блага, которых желает человек, зависят от него самого. Отсутствие человека, его согласия и его активности привело бы к недостатку чего-то, так как образуется пустое место там, где он мог бы реализовать возможности. Даже то благо, которое мы получаем в подарок без нашего участия (прекрасное чувство, удачное произведение искусства, доброта других), – это еще не завершенная данность, и она ждет нашего вклада – нашего признания того, что это данность и что она здесь есть. Ведь счастье – это не только то, что обошло стороной; это также то, что мы признаем основанием для радости.

Возможно, одно из самых больших заблуждений наших дней заключается в том, что люди отчаиваются, так как думают, что мир не предлагает им ничего хорошего или вообще ничего. При этом мы не замечаем тех благ, которые уже имеем, или игнорируем тот факт, что нам доверена хорошая доля в судьбе мира и даны почти неиссякаемые ресурсы, чтобы реализовать эти блага. Даже наши недостатки находят свое место, поскольку дают возможность другим людям проявить свои сильные стороны и, таким образом, реализовать самое большое преимущество человека – быть благом для кого-то или чего-то.