Преодоление безразличия. Нахождение смысла во время перемен

Эти идеи открываются нам довольно быстро, они довольно просты. И все же они радикально противоположны отчаянному, нигилистичному и циничному духу времени. Это однозначный и четкий отказ от всякого безразличия. Это означает, что человеку не уготована незначительная, второстепенная роль, поскольку он свободен и способен признавать не только то, что есть и что может быть, но и что быть должно. Незавершенная данность ждет его личного вклада – вклада, который никто, кроме него, не внесет. В экзистенциальных вопросах, как и вообще в жизни, нет того, кто мог бы нас заменить. Нужен каждый из нас, иначе не осуществится то, что необходимо и что должен реализовать лично каждый.

Следовательно, в жизни не существует настоящего и оправданного безразличия, максимум, что есть, – это иллюзия безразличия. На самом деле можно представить себе любую ситуацию с любым смысловым, эстетическим, моральным или иным содержанием. Пока человек не выходит из игры и находится в сознании, всегда и без исключений есть нечто, что человек может привнести сам благодаря своей внутренней позиции или действию, направленному вовне. Эта возможность и есть наша свобода. Там, где есть минимум свободы, по ту сторону возможного существует и необходимость, которую мы интуитивно чувствуем. Это необходимость нашей ответственности за то, каким будет наше участие в определенной ситуации. Возможно, это один из самых прекрасных подарков жизни: то, что является благом для мира и осуществление того, что нам доверено, является благом и для нас самих. Между нашим благополучием и нашими ценностями, смыслом и благом существует тесная связь, дружба, жизненный союз.

Мы рассматривали человека с точки зрения его становления, с точки зрения частично открывающихся для него ресурсов, с точки зрения его преимуществ и недостатков и т. д., и мы постоянно встречали указание на то, что он тогда является человеком и может примириться с собой и своей жизнью (даже в момент прощания с ней), когда готов воспринимать незавершенность данности и обогатить ее своим благотворным участием.

Это означает не только преодоление безразличия и холодности (что является минимальным условием, необходимым для полноты жизни), но и воплощение лучшего в себе и мире, открытость к страданию и бедам в своей жизни и жизни других. Иными словами, это означает участвовать в жизни в качестве реалиста и формировать жизнь в качестве идеалиста.

Вопрос стоит не только об исцелении человека, но и об исцелении мира, ведь он по-прежнему нецелостен и нуждается в нашей помощи. Ежедневно люди страдают, во многих местах царят несправедливость и немилосердие, но несмотря на это большая часть человечества не готова сложить руки, сославшись на то, что все бессмысленно и напрасно. При всех сетованиях на безразличие это свидетельствует кое о чем прекрасном и утешительном для нас: человек – единственное из известных нам существ, которое, появившись на свет, увидело, что мир может и должен быть другим. Люди имеют идеалы и утопии, они никогда не переставали надеяться и, что еще важнее, видеть в своей надежде и вере в возможность исцелить мир призыв к самим себе.

Возвращаясь снова к отдельному человеку, скажем, что он один не может изменить мир. Но он может менять свой мир – каждый день и каждый час. Каждый человек призван вносить свой небольшой, но важный вклад.

Один пожилой мужчина гулял на закате по пляжу и увидел в некотором отдалении маленького мальчика, который старательно собирал морские звезды. Он быстро рассматривал каждую звезду и бросал ее обратно в море. Пожилой мужчина наблюдал за ним какое-то время, а затем спросил, зачем мальчик это делает. Мальчик ответил: «Морские звезды умрут, если будут долго лежать на пляже». Мужчина нахмурился и возразил: «Ты видел этот многокилометровый пляж? Тут лежат тысячи морских звезд. Разве твои усилия что-то решают?»

Мальчик посмотрел на звезду в своей руке. Не колеблясь, он бросил ее в море и наблюдал, как спасительные волны уносят ее с собой. Не глядя на мужчину, он ответил ему: «Для одной звезды это вопрос жизни или смерти»[77].

Послесловие

Эта работа Александра Баттиани не является простой. Не следует читать ее «по диагонали», потому что здесь требуется мыслить вместе с автором и откликаться на содержание книги. И дело не только в научной и философской актуальности текста, который предъявляет читателю свои требования. Дело в действительно впечатляющей, даже поразительной связи, которую читатель выстраивает с самим собой, собственным смыслом, собственной жизнью и которая не дает ему «отвлечься мыслями». Внезапной проверке подвергается его собственное представление о себе, человеке и мире, и читатель должен спросить себя, сколько заблуждений, сколько правды определяло и будет определять его жизнь. При этом всплывают существенно важные и экзистенциальные вопросы, которые, возможно, он никогда себе не задавал или на которые не нашел ответа, а теперь они становятся удивительно ясными.