Преодоление кризиса и вкус жизни

1. Ради чего Я (а не вообще какие-то люди) это делаю (или собираюсь делать)?

2. Какими средствами Я могу позволить себе это делать (попробуйте перечислить как можно больше)?

3. Какими средствами Я не буду пользоваться ни при каких условиях?

4. Как Я могу контролировать этот процесс (установить, что происходит именно то, к чему я стремился; определить – не произошла ли подмена цели средствами)?

История 12. «Москва слезам не верит»

«…в ту пору не было ни эмансипаций, ни вольного труда, ни вольной продажи вина, и вообще ничего такого, что поселяет в человеческой совести разлад и зарождает в человеке печальные думы о коловратности счастия.

А коль скоро нет в жизни разлада, то человек, даже без всякого давления фанатизма, имеет веру сильную и стремительную. Он смотрит в одну точку, около которой располагает и все прочие подробности жизни. А так как эта точка не только существовала для наших пращуров, но и составляла совершеннейший пантеон, то человеку, убежденному, что он находится в самом центре храма славы, весьма естественно было примиряться с некоторыми его недостатками, заключавшимися в однообразии предоставляемых им наслаждений.

И отъезжее поле, и потрясающая бедрами девка Палашка, и даже хождение по комнатам, украшенным шкапиками с графинчиками, – все это выносилось безропотно, потому что во всем этом виделся символ, за которым прятались идея о праве и долге».

Салтыков-Щедрин М. Е. Дневник провинциала в Петербурге. Собр. соч. Т. 4. С. 29

Передо мной сидела молоденькая (хочется сказать девушка, но что-то подсказывало, что это уже достаточно взрослый человек) женщина. На миниатюрном лице кроме больших, кажущихся открытыми до предела, глаз ничего особенного не было. Когда она рассказывает свою историю, трудно избавиться от мысли о том, что столько событий за двадцать с небольшим лет – это много даже для человека достаточно преклонного возраста.

Если обобщить все, что случилось с этим хрупким и открытым для людей созданием, то история достаточно банальна:

– в небольшом городе жила-была добрая и открытая для всех девочка;

– девочке не нравилось, что родители все время «без нее ее женили»;

– девочка решила доказать маме, что она взрослая;

– девочка поехала в большой-большой город;

– в большом-большом городе было много всяких людей, которые пытались по-разному показать девочке «кто в доме хозяин»;

– в результате добрая и открытая для всех девочка стала замечать, что начинает ненавидеть людей.

В процессе наших встреч мы выяснили, что в семье с детства ей предоставлялась почти безграничная самостоятельность. Она ею не злоупотребляла и старалась не давать поводов для беспокойства родителей. Детство и отрочество прошло примерно так, как обычно оно проходит у детей в небольших городках, поселках: