Читаем Преподобный Порфирий – пророк нашего поколения. Том 1 полностью

(4) Один раз сказал нам, что «видит» молодых людей в р-не Ма́талы (на Крите). Он видел как прекрасны их души, ребят, которые стали хиппи. Они были чем-то обижены и таким образом выражали свой протест. Он хотел бы поехать к ним и поговорить, рассказать им о Христе. Любовь Старца не знала границ и преград.

(5) Один мой друг, знакомый Старцу, от какого-то недуга потерял голос, и врачи строго запрещали ему есть соль. Старец был другого мнения: «Это неправильно. Ешь немного соли, организм в ней нуждается. Проблема в другом. Не та, что говорят врачи». Через некоторое время оказалось, что Старец был прав.

(6) У моего друга А. вышел спор на сложную богословскую тему с одним из выдающихся и благочестивых преподавателей богословия в университете. Их разница во мнениях заинтересовала и меня, а когда однажды Старец позвонил мне, я не упустил возможности и спросил его об этом. Он ответил: «Ну, голубчик, твой друг тут прав».

Он не сказал: «преподаватель неправ» или «он ошибается». Он обратил внимание на правильный ответ. А чужую ошибку не преследовал. В этом проявилась его разсудительность и почтение к другому. Позднее преподаватель признал свою ошибку.

(7) Старец Порфирий был человеком высшей любви, великого разсуждения и благорасположения. Будучи просвещён от Бога как никто другой, он был противником строгих правил, запретов, и это — в нашу эпоху, которая отличается повсеместным падением нравов и отпадением от веры.

Однажды, когда мы обсуждали разные богословские темы, он сказал: «Книгу Правил (пида́лион) я отложил в сторону и правильно сделал». В другой раз меня поразило его высказывание: «Церковь пребывает вне времени».

(8) В то время, когда я читал книгу св. Симеона Нового Богослова, в одно из посещений Старец, — хотя я ничего не говорил ему об этом, — сказал мне: «Вот, голубчик, … станешь как Ап. Павел! Так и подвизайся, чтобы это случилось». В тот момент мне показалось это чересчур странным преувеличением. «Но, разве возможно то, что он говорит?», — спрашивал я сам себя.

Через два дня, из книги, которую читал — я получил ответ. Там говорилось, что нет гордости, дерзости, или нечестия в том, чтобы желать уподобиться Апостолу Павлу. Это не зависть к святым, так как тут нет стремления к первенству, большей славе и чести. Тот, кто хочет славить или почитать Апостола Павла, должен подражать ему и стать подобным ему в вере[37].

(9) В 1983 году я посетил старца Паисия, в его келье Панагуда на Афоне. Между делом я сообщил ему, что являюсь духовным чадом старца Порфирия. Тот с явным восхищением воскликнул: «Такие как старец Порфирий, один раз в двести лет рождаются!»

Наставления

Кроме совета, чтобы молиться мысленно простой молитвой: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя», Старец часто ненавязчиво мне предлагал изучать разные духовные книги. Он говорил мне: «Будем стараться ежедневно читать Священное Писание и Псалтирь».

Также он с восхищением говорил и восхвалял святителя Григория Богослова. Советовал читать его творения и превозносил такими словами: «Невероятно! Он велик, великий богослов святой Григорий».

Ещё говорил: «Когда вас что-то обременяет — выходите на улицу, идите в горы, на воздух, развейтесь, не сидите в четырёх стенах».

И вообще, он особенно восхвалял труд. Не хотел видеть людей расслабленных, равнодушных, ленивых, чтобы кто-то сидел спустив рукава и ничего не делал. Любил телесное утруждение. Всё его учение сводилось к трём добродетелям: послушание, молитва и труд.

Очень редко он говорил кому-либо: «Не имею извещения. Не знаю что́ сказать тебе». Отсюда можно заключить, что он говорил не от своего ума, не от логики, а от божественного извещения. Разумеется, что не всё можно и говорить, и, вероятно, иногда он так поступал, чтобы избежать ответов какому-нибудь надоедливому посетителю.

* * *

Старец не давал советы легко и просто. Он не настаивал и не обличал со строгостью. Я всегда чувствовал его родным и доступным. Рядом с ним ты ощущал себя в безопасности, с ним было легко и свободно. Ты чувствовал, что он любит тебя по-настоящему, совершенной любовью, и от этого — мог говорить с ним свободно. Не было места расчёту: как сказать, что он подумает и т. п. Я всегда говорил открыто и знал, что и он говорит открыто. В разговоре он был чист, искренен, без задних мыслей. Он не просто Святой, — он учитель. Человек невероятной разсудительности и неповторимых, исключительных даров. Встреча с ним была праздником и душа не могла им насытиться.

Когда выходил от него, то просто летел, а не шёл. Так легко, свободно и радостно я себя ощущал. Около него душа впадала в эйфорию, незабываемое и радостное состояние.

24. «ЗДЕСЬ ПРОЛИТО… МНОГО СЛЕЗ!» (свидетельство из Обители св. пророка Ильи, гор. А́мфисса)

В 1989 году наш монастырь посетил старец Порфирий и с ним ещё три человека. Их принимала тогда покойная игуменья Олимпиада.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература