Преступления без наказания

Недавно автор познакомился со стихотворением Юрия Дегтярева «Когда же?..». Написало оно на заре зарождения рыночников профессионально, с точной рифмой, в выдержанном темпе и социальной заостренностью. В нем, как в зеркале, отразились мысли многих простых граждан, обираемых олигархами, вкупе с открыто вороватым и прикрытым коррупцией чиновничеством.

Себе – миллиарды,
Народу – лишь крохи…
Когда ж вы нажретесь,
Чубайсы и Кохи?!
Ах, эта округлость
Лоснящихся щек!
Еще бы! Икра,
Балычок, коньячок.
Мы вам не завидуем,
Боже спаси,
Буржуи жируют
Давно на Руси!
Но много ль утащишь
С собою в могилу!
Об этом известно
Любому дебилу.
За шустрые рожи,
За наглость и раж,
Вас любит смертельно
И бомж, и торгаш.
И жулик-коллега,
Сидящий в тюрьме,
И люд молчаливый,
Сидящий во мгле.
И ждет не дождется
Трудящийся класс,
Когда ж за бугор
Вы сбежите от нас…

– Зубастое стихотворение, – оценил Умник. – Достали людей шарахание и бодрое топтание на месте. Только стала выбираться Россия из трясины ельцинских «реформ без реформ», как появился новый аркан на шее Родины – санкции. Одни говорят: они нас задавят, другие – помогут достойно выбраться из этого болота. Третьи призывают делать ноги и бежать. Но куда? Нас никто нигде не ждет. Надо обустраивать Россию всем миром. Пора, конечно, не слезая с Трубы, – сколько же можно давить шенкелями в крутые бока этой лошадки, – торопиться, не торопясь, вдумчиво думать о повозке с колесами, на которой везем еще советскую промышленность, а некоторые узлы у нее еще сталинского периода. Нужны уже свои массовые наработки. Необходимы свои заводы. Много заводов: больших и малых – разных.

Даже беглый взгляд на историю свидетельствует, что в мире существуют общие вечные ценности, которые далеко не всегда совпадают с так называемыми общечеловеческими ценностями, о которых толковали нам Горбачев и Ельцин. Этот «эталон» якобы современного демократического общества прививали им западные политики, для которых они были всего-навсего марионетками.

И если в этой жизни можно верить в какие-то принципы, то, наверное, надо доверять тем, в основу которых положены вечные ценности – что жизнь человеческая имеет смысл, что надо верить в высшую справедливость, как верно и то, что каждый из людей живет и проходит свой временной отрезок. Но связан он обязательно с прошлым и будущим, то есть с бесконечностью…

Стыдно смотреть на бахвальства некоторых бизнесменов, сросшихся с чиновничеством, устраивающих и устроивших вторую жизнь за границей. Россия для них – только дойная корова. До нас изредка доходит информация, сколько они получают, какую моржу делят между собой, какая доля прибыли падает в личные карманы, и на что эта прибыль тратится. Нет тут зависти и попытки считать деньги в чужих карманах, но есть желание узнать, как они туда попали, особенно очень большие деньги, как правило, валюта. Ах, как они нужны больной экономике России!!!

Коррупция не убиенна, она разворачивается широким фронтом по всей стране – от мелких чинуш до губернаторов областей или краев.

Ворье парализует страну. Где же обещанные справедливые посадки мздоимцев? – еще недавно спрашивал народ у президента. Похоже, они начались – это радует, если это не очередная модная кампания. Глядишь, может, притихнут с перепуга и другие любители легкой наживы. В подобных действиях лежит справедливость и победа над несправедливостью. Паскаль писал:

«Справедливость, не поддержанная силой, немощна; сила, не поддержанная справедливостью, тиранична. Бессильной справедливости всегда будут противоборствовать, несправедливой силой всегда будут возмущаться. Значит, надо объединить силу со справедливостью, и либо справедливость сделать сильной, либо силу справедливой».

Таким образом, справедливость – это победа добра над злом, преодоление несправедливости, которую Ромен Роллан считал для одного – это позорный мир, растерзанное Отечество, для другого – война. Для одного – попранное прошлое, для другого – задушенное будущее. Для народа – неравенство, а для избранных – равенство.

Существует столько разнородных несправедливостей, что каждая эпоха выбирает себе свою – ту, с которой она борется, и ту, которую поощряет.