Pretty Boys. История и секреты мужской красоты: от Александра Македонского и викингов до Дэвида Боуи и айдолов K-pop

На Гавайях люди, известные как маху, считались «третьим полом», священными существами, объединяющими в себе как божественное женское, так и божественное мужское начало. Они играли важную роль в обучении своих общин балансу мужественности и женственности. Маху были влиятельными жрецами и летописцами, хранителями культурных традиций и церемоний. Они передавали исторические знания будущим поколениям. Многие родители просили маху давать имена их детям, «потому что люди смешанного пола считаются особенными, сострадательными и творческими», сказал один историк. Сегодня те, кто ценит маху, считают их целителями и учителями, поддерживающими исконные гавайские традиции. Но не все маху получали признание. Осталось еще много тех, кого отвергают из-за отголосков колонизации и распространенных на Гавайях анти-ЛГБТКИА настроений.

В Полинезии само слово «фаафафине» переводится как «по образу женщины». Считается, что эти люди обладают «духом фаафафине» и способны олицетворять оба пола. Выступая в таком качестве, они берут на себя многие женские обязанности, включая ведение домашнего хозяйства. Сегодня полинезийская культура социально консервативна и находится под сильным влиянием христианства — для мужчины по-прежнему неприемлемо выступать в женском образе или выражать себя с помощью традиционно женской одежды или макияжа. Однако фаафафине, как третий пол, могут жить вне этих рамок и вступать в отношения с другими мужчинами или женщинами. Хотя в настоящее время в Самоа всего около пятисот фаафафине, они любимы своим народом и часто выполняют роль хранителей в общинах.

Вероятно, самые признанные представители третьего пола — родом из Таиланда. Называемые катои, они были важными членами тайского общества на протяжении сотен лет. В Таиланде, преимущественно буддистской стране, в сравнении с другими азиатскими государствами отношение к гендерной идентичности гораздо свободнее. Возможно, причина в том, что эта культура относительно мало подвергалась западному колониальному влиянию. По словам Ричарда Тотмана, профессора и автора книги «Третий пол: катои — ледибои Таиланда», в Таиланде принята гендерная система, основанная на трех полах.

В современном Таиланде катои стали синонимом трансгендерных женщин, которым при рождении был приписан мужской пол, или тех, кто считает себя третьим полом. Полностью интегрированные в культуру, катои представлены в самых разных отраслях и известны своей красотой благодаря использованию лучших косметических средств и пышным волосам. Многие из них стали национальными знаменитостями. Но, несмотря на нормализацию катоев в Таиланде, страна не смогла защитить их от эксплуатации представителями Запада в целях развлечения или секса: согласно некоторым источникам, 200 тысяч секс-работников производят до 4,5 миллиарда долларов ВВП в год, что составляет примерно 1% всей экономики Таиланда. Их популярность на Западе также сопровождается оскорбительными прозвищами, такими как «ледибои» — уничижительными, отказывающимися признать их настоящую идентичность. Хотя катои известны на международном уровне в связи с индустрией ночных развлечений, в тайской культуре они представлены гораздо шире: некоторые, например Паринья Чароэнпхол, стали чемпионками по тайскому боксу; Тричада Петчарат — актриса и звезда социальных сетей, а Танварин Сукхаписит, первая катой-политик, в настоящее время представляет «Партию будущего».