Превращение в Любовь. Том 2. Пути небесные

Помните? Змей, который искушает Еву в райском саду, изображается именно на дереве, а не где-нибудь ещё. Это символ единства Великой Матери и Волоса — Мудрости и Силы Жизни, символ Вселенского Разума. Это Вселенский Разум — Всевышний — руками, так сказать, Змея предлагает Еве откушать плоды с Древа Жизни. Когда Ева надкусывает яблоко, Целое расщепляется и начинает двоиться, троиться. Так Ева — Великая Матерь — рождает материальный мир со всем множеством вещей, который, в свою очередь, служит уже утробой, где ум-эго превращается в Любовь, соединяясь с Высшим Разумом. Прежде чем превратиться в Любовь и попасть назад в рай, человек должен пройти через опыт разделенного существования в Добре и Зле.

Целое наверху, двойственность и разделённость внизу; поэтому верх всегда ассоциировался с раем, а низ — с адом и страданиями. Когда противоположности взаимодействуют (двойственное число в русском языке), им легко собраться в целое. Если они враждуют и отрицают друг друга, как это происходит в современном уме-эго, ни о каком рае не может быть и речи. Когда человек борется со злом и смертью, он обречён на вечные страдания на Земле.

Осирис и Дионис — дваждырождённые

Иисус умер и воскрес к вечной жизни: смерть и жизнь. Осирис в стране мёртвых — в Египте — отвечал за смерть. Следовательно, где-то в пределах империи должен был возникнуть культ жизни. Действительно, когда умер и возвращаешься к жизни, сила жизни внутри бьёт ключом. Поэтому наши предки не могли не славить жизнь, и какой-то из древних богов (или несколько богов в разных частях империи) должен был нести в себе этот культ.

Из известных нам древних богов древнегреческий бог Дионис отличался исключительным жизнелюбием. Осирис — это бог производительных сил природы, бог загробного мира, а Дионис — это древнегреческий бог плодоносящих сил земли (см. [33]). Видите, как между ними уже наметилось соответствие? Производительные силы природы и плодоносящие силы земли — это ведь одно и то же свойство.

Что-то неуловимо подсказывает, что Осирис, Дионис и Иисус — это одно и то же лицо. Попробую это доказать, а для этого приведу отрывок мифа из книги Г. Носовского и A. Фоменко. «Мы цитируем: „Однако основной миф звучит следующим образом. Зевс, приняв вид смертного, имел тайную любовную связь с Семелой (Семела — Земела — Земля. — B. Ж .), дочерью фиванского царя Кадма… Гера посоветовала Семеле, которая была на шестом месяце беременности, поставить своему таинственному возлюбленному условие: пусть он… предстанет в своём истинном обличье… Он предстал перед ней в грохоте грома и сверкании молний и испепелил её. Гермесу, однако, удалось спасти её шестимесячного недоношенного сына. Гермес зашил ребёнка в бедро Зевса, и тот по истечении трёх месяцев, в положенный срок произвёл его на свет. Вот почему Диониса называют «дваждырождённый» или «дитя двойных дверей»“» [40].

Растолкуем миф. Зевс — это Небо, Семела — Земля. А что рожают Небо и Земля? Человека. Человек уже родился на Земле, а теперь пришёл черёд его второго рождения. Для этого в нём должны встретиться Небо и Земля, то есть верх и низ. Он должен соединить их в себе. Вот они и встречаются благодаря Гере.

Кто такая Гера? В древнерусском языке есть глагол жрети — приносить жертву; поглощать. Жрети — корень жре. Жре — жера — Гера. Гера — жера. Жрец и жера (жрица); жнец — жена (жница). Такой способ образования слов непривычен для ума, но отторжения не вызывает, поскольку что-то в нём есть. Кроме того, Зевс — это бог, а при любом боге всегда есть жрец или жрица, скорее жрица, жера, чтобы уравновесить его силу.

И жрица — жера — устраивает встречу Неба и Земли, как ей и положено по должности. Вспомните, что именно с помощью женщины мужчина поднимается на Небо, она — проводник. Встреча Неба и Земли происходит для человека через шестёрку — шествие. Поскольку человек уже готов уйти на Небо, Земля при этой встрече испепеляется, то есть в человеке умирает всё — или почти всё — земное.

Но ему ещё нужна тройка (6 + 3 = 9), чтобы окончательно взойти на Небо, и здесь ему помогает Гермес — проводник душ умерших. Очень похоже, что Гермес, если прочитать его имя наоборот, означает семёру — семеричный цикл, но полной уверенности нет. Почему я предполагаю, что это имя означает «семёра»? Потому что, по опыту, когда, умирая, шествуешь на Небо, после шестёрки вмешивается материя с её семёркой, чтобы поддержать шествие ещё в течение тройки.

Как видите, перед нами достаточно ясная картина того, как человек превращался в дваждырождённого. Хотя, на мой взгляд, греческие мифы сложноваты для видения, они — умные. Тем не менее с помощью данного мифа мы смогли увидеть, что Дионис — это греческая ипостась Христа, радостная и жизнелюбивая ипостась.