Читаем Причины основания Руси (СИ) полностью

Причины основания Руси (СИ)

Прокопий Кесарийский сидит за пюпитром, пишет, высунув от старательности язык. Прокопий (бормочет про себя). Судьбы же они не признают... Входит Велизарий. Велизарий (садясь на ложе рядом со столом). Радуйся, премудрый. Чем занят? Прокопий. Радуйся, великий! (В досаде отбрасывает стилос). Да вот книгу пишу... сегодня на севере какой-то новый народ появился, славяне-анты. Надо срочно про них написать, а то потомки и не узнают, что были такие.

Виктор Некрас

История / Образование и наука18+

Некрас Виктор


Причины основания Руси




Виктор НЕКРАС


ПРИЧИНЫ ОСНОВАНИЯ РУСИ




Пьеса




ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ

ВО ТЬМЕ И НЕВЕЖЕСТВЕ




СЦЕНА ПЕРВАЯ

Полесские болота, примерно середина I тысячелетия



На сцене из дрожащего воздуха возникают несколько звероватого вида мужиков с дубинами наперевес.

1-й мужик (утирая со лба обильный пот). Ну, кажись всё. Произошли. Слышь, мужики, с почином!

Мужики одобрительно рокочут.

2-й мужик (деловито оглядываясь). Вон там я избу поставлю...

Его сын (лет 12, рядом с ним). А я вон с той горки буду на лыжах зимой кататься.

2-й мужик (испуганно). Какие лыжи, ты чего? И думать забудь, их ещё не придумали!

Сын (недоумённо). Как это? А на чём тогда я в прошлом году катался?..

1-й мужик (перебивает). Не мог ты ни на чём кататься! Мы ж только что произошли, забыл? А лыжи только лет через 500 придумают, урмане!

2-й мужик. Хто?

1-й мужик. Урмане. Народ такой.

3-й мужик. А нам же вот тоже надо как-то называться!

Озадачившись, мужики умолкают.

1-й мужик. А давайте "славянами" назовёмся. "Славные", мол!

Славяне одобрительно кричат, потрясая топорами.

3-й мужик (с сомнением). А вот у греков рабов "склавами" кличут... как бы и нас не спутали, что рабы, мол...

1-й мужик. А и пусть! Может, то рабы из наших, потому так и назвали.

2-й мужик (опешив). Так мы ж только что произошли, откуда у греков рабы из наших?

1-й мужик. Так, хватит спорить! Раз так назвали, значит, есть! Да, надо ж ещё грекам про себя срочно рассказать, чтобы они нас в книги вписали! Вот ты (указывает на 2-го мужика) поедешь в Царьград, расскажешь, как мы тут мирно живём, и что такое железо - не знаем. Гусли не забудь!


СЦЕНА ВТОРАЯ

Константинополь, тот же день.



Прокопий Кесарийский сидит за пюпитром, пишет, высунув от старательности язык.

Прокопий (бормочет про себя). Судьбы же они не признают...

Входит Велизарий.

Велизарий (садясь на ложе рядом со столом). Радуйся, премудрый. Чем занят?

Прокопий. Радуйся, великий! (В досаде отбрасывает стилос). Да вот книгу пишу... сегодня на севере какой-то новый народ появился, славяне-анты. Надо срочно про них написать, а то потомки и не узнают, что были такие.

Велизарий (в недоумении). Как это? От других кого-нибудь узнают.

Прокопий. Ну о том, что сегодня появились именно, не узнают. А это ж важно.

Велизарий. А они именно сегодня появились?

Прокопий. Ну да. Их же не было раньше. Совсем. А я вот напишу, что появились, и все знать будут, что сегодня именно.

Велизарий (ошалело мотает головой). Не понял. А откуда они тогда появились-то?

Прокопий (язвительно). Ты ещё спроси, откуда Адам с Евой взялись?

Велизарий (машет рукой). А, ладно, не моё дело! Вели-ка вина принести лучше.


СЦЕНА ТРЕТЬЯ

Полесье, тот же день.



Славяне сидят на бережку болота, отдыхают после трудового дня. Вождь помешивает палкой в костре. Подходят ещё двое мужиков, мордвин и литвин, подъезжает сармат, из кустов вылезает свей.

Вождь (глядит искоса). Чего надо?

Сармат. Да вот поглядеть на вас пришли.

Вождь. Откуда узнали про нас?

Литвин. Да слухом земля полнится.

Вождь. Ну ладно, посидите вон у костра. (Поворачивается к своим). Вот что, други. Чем жить-то будем? Ничего не умеем ведь!

1-й мужик. Ну можно, наверное, охотиться.

Вождь. Во, точно. (Кивает в сторону мордвина). Вон он нас научит, на какого зверя тут охотиться можно. И как. И как дома строить научит.

1-й мужик. Да мы вроде и сами умеем...

Вождь. Помалкивай! Когда научиться-то успел - мы ж сегодня только произошли?!

2-й мужик. Надо бы и молиться кому-то.

Вождь. А чего долго думать. Вон у них же (опять кивает на мордвина) богов и возьмём. Слышал я они, какому-то богу Велесу поклоняются, да Макоши, вот и мы им же кланяться будем.

Мордвин (вытаращив глаза). Мы?! В жизни не слыхал про таких богов!

Вождь (отмахиваясь). Это не важно. (Поворачивается к свею). А вот у вас мы бога Тора возьмём. Только звать его будем Перуном.

Свей (недоумённо). Но почему?

Вождь. А просто так. (Литвину). А у вас - бога Велса. Только звать его будем - Велес.

Литвин важно кивает головой и молчит.

1-й мужик. Так ты ж только что говорил, что Велесу мордва кланяется.

Вождь. Ну перепутал, бывает. А вот у них (кивает в сторону сармата) мы бога Симаргла возьмём.

Сармат (вздрагивает). Кого?

Вождь. Симаргла. Бога, который за всходами семян следить будет.

Сармат (зачарованно). Всходами... семян... а что это такое?

2-й мужик. И правда. Слова какие-то говоришь непонятные.

Вождь (сармату). А вот вы нас и научите землю пахать да хлеб сеять, раз мы у вас такого бога возьмём.

Сармат (с тоской). Да в жизни я не слыхал ни про пашню какую, ни про бога такого... вот занесла нелёгкая к вашему костру... учи вас теперь тому чего я сам не знаю.

1-й мужик. Вождь, бабы ноют. Обереги, говорят, нужны, а то некрасиво смотримся.

Вождь. А эвон, мордвина спроси, как обереги делать, он научит. И откуда весь наш мир взялся, заодно расскажет - слышал я, знают они что-то такое.


СЦЕНА ЧЕТВЁРТАЯ

Фракия, лет 20 спустя



Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное