После свадьбы женщина обязана спрятать волосы под платок на всю оставшуюся жизнь. Традиция покрытия головы называется цниют, что в переводе означает скромность. Простоволосой жена может ходить теперь только перед мужем или сыном, не достигшим 13 лет. Женщина из очень ортодоксальных общин вообще бреет голову и носит парик, чтобы своим видом показать, что она уже недоступна. Но помимо религиозных правил, есть еще одна причина покрытия головы. Ведь волосы – это сексуально. И если жена будет все время выставлять свою роскошную гриву напоказ мужу, то это отвлечет его от самого главного занятия в жизни – изучения Торы. Секс в религиозных семьях – это не просто секс, а религиозная обязанность женатого еврея. Талмудический трактат о брачных договорах гласит: «Как часто должен человек иметь близость с женой? Сказал рав Элиэзер: человек незанятый – каждый день; поденный работник – дважды в неделю; погонщики ослов – раз в неделю; погонщики верблюдов – раз в тридцать дней; моряки – раз в шесть месяцев». В субботу, когда запрещена почти любая деятельность, секс даже поощряется. Но и снова, главное в этом деле – скромность, поэтому близкое общение с женой должно проходить через простынку, чтобы все прелести были закрыты и чтобы муж сильно не отвлекался, а быстро, качественно и результативно закончил свое размножательное дело. Хотя у меня большие сомнения, что это на самом деле так, с простынкой-то.
Обо всем этом удалось расспросить нашего местного гида, хотя многие вопросы так и остались неотвеченными. Да и верится мне не во всё…
В Иерусалиме ходили много, погода менялась на ходу, то дождь шел стеной, то шпарило без оглядки, вот и обгорели лицами, все красные, опухшие… А и не важно это было, зато столько всего увидели… В субботу, например, мне очень понравилось гулять – у местных шаббат, у приезжих шалом. Сначала у Яффских ворот забрались на стену Старого города и поверху прошли до старинного еврейского кладбища. Собственно, повторять слово «старое» или «старинное» в Иерусалиме не имеет смысла, тут все древнее, библейское, и это ощущается – идешь по камням, топчешь их, а им всем давно в музее надо лежать, сколько ног по ним за 3000 лет прошло… Везде заглянули, все облазили, увидели Гефсиманские сады с тысячелетними оливами, взяли веточки, подошли к гробнице Богородицы и захоронениям ее родителей в старой подземной греческой церкви.
В Гефсиманском саду всего восемь древних олив, они скрученные, морщинистые, рыхлые, с необъятными стволами цвета серого камня. Эти деревья даже исследовали как-то по-хитрому и оказалось, что каждому из них от 1100 до 1200 лет и что происходят они от одного и того же родительского дерева, в тени которого, вероятно, молился сам Иисус перед арестом и распятием. Гефсиманские сады – звучит, конечно, величественно, но на самом деле это садик, крошечный, обнесенный каменной стеной, 50 на 50 метров, в котором, собственно, одни древние оливы и растут. И кое-что из цветов. Садовник обрезает оливы, но ветки не выкидывает, а складывает у выхода, для паломников. Оливковая ветвь из Гефсиманского сада – и символ, и память. Увидела там католического монаха-францисканца в коричневой рясе, мило и мирно беседующего с садовником, как, наверное, сотни и тысячи лет назад…. Иногда, говорят, в саду можно и поработать каждому желающему, особенно когда созревают оливки, паломников в это время много, место благодатное.
Сад этот – большая христианская реликвия, он стал сюжетом для многих великих.
Василий Перов написал картину «Христос в Гефсиманском саду», а в следующем столетии Пастернак подарил нам вот эти стихи:
А потом была Стена плача, самое намоленное место в мире. Это действительно что-то невероятное. Это тот уникальный на земле случай, когда простой камень, впитывавший в себя молитвы миллионов людей за сотни лет, отдает трепет и особые вибрации, собранные воедино. Не смейтесь, уж насколько я цинична, но, приложив руку к стене и закрыв глаза, услышала… абсолютную тишину, хотя рядом было много людей, почувствовала рябь на кончиках пальцев, каким-то звериным чутьем поняла, что есть ответ… И совсем этому не удивилась, словно так оно и должно быть, словно это естественно, как приход дня и ночи, наступление весны или радуга на небе после дождя.
Но народу сейчас немного, место у Стены нашлось и совсем не пришлось ждать.
Подошла, приложила руку…