Приготовительная школа эстетики

Erganzungsblatt der Allg. Literatur-Zeitung, 1806, S 67

91

Delbruck Uber das Schone

92

Рецензент «Иенских литературных известий»

93

Как бы много чудес в «Титане» ни опускалось до уровня фокусов благодаря «машинисту», «лысаку», сам обманщик остается чудом, и, пока он обманывает других, происходят такие события, которые обманывают и потрясают его самого.

94

См. продолжение об этом в «Квинте Фикслейне», 2-е изд с 343: «О магии воображения».^{1}

95

Именно потому, что на почве сновидения человек пытается напрячь мышцы (как при ходьбе) и не может, а для полета в вольном воздухе ему не нужно особых мускулов.

96

Поскольку и в области морали можно обнаружить те же два класса — нравственного чувства и нравственной силы, — Руссо равным образом окажется в классе пассивного чувства.

97

Это относится и к философскому гению, которого, вопреки Канту, я не могу специфически отличить от поэтического: см. аргументы, никем не опровергнутые, в «Кампанской долине», с, 51 и сл.^{1} Философы, когда они творили, всегда были поэтическими творцами, то есть были подлинно систематическими философами. Нечто другое — философы критически просматривающие — они не создают органической системы, они в лучшем случае такую систему лелеют воспитывают, обрезают. Но насколько различно применяется родственная гениальность. требует особого, трудного исследования.

98

Безрассудность в поступках, то есть забвение жизненных обстоятельств, столь замечательно сочетается с рассудительностью творчества и мысли, что пора рефлексии и поэзии часто наступает во сне и в безумии, когда мощнее всего правит то самое забвение. Гений не в одном только смысле — лунатик; в своем ясном сне он способен на большее, чем бодрствующий ум. и в темноте взбирается на любую высоту действительности, но отнимите у него мир сновидения, и он споткнется в мире реальном.

99

См. «Незримую ложу», т. 1, с. 278.^{3}

100

Прорицание или, взятое в целом, — всеведение, нашему чувству представляются в чем-то более высоким, чем просто полное познание причины, вместе с чем был бы ведь сразу же дан и вывод, или, лучше сказать, созерцание последствий, ибо тогда прорицание уже не было бы предвосхищением — или уничтожением времени, а было бы простым созерцанием, то есть переживанием.

101

Как известно, Платон представляет в образе белого коня моральный гений, а в образе черного — радикальное зло Канта^{1}.

102

Якоби о Спинозе. Новое издание, с 17^{2}.

103

Можно только созерцать жизнь или бытие в целом; о частях имеются доказательства, основанные на созерцании.

104

Известно, что к старости сосуды становятся сухожилиями, сухожилия — костями, и тело заполняется землей до тех пор пока земля не заполняется телом.

105

Еще не изучено по-настоящему отношение между греческими поэтами и философами, которые в кратчайшее время побывали почти на всех новооткрытых островах новейшей философии и завоевали их.

106

Куда священнее было такое назначение в те давние времена, чем в теперешние, — когда какая-нибудь Помпадурша вручает длинный тяжелый меч полководца остроумненьким пиитам, пишущим переливчатым павлиньим пером.

107

Пока царила свобода, каждая область писала на своем наречии, — так было впоследствии в Италии; лишь когда римляне опутали Грецию цепями, прибавилась к ним и цепочка полегче — стали писать на одном аттическом диалекте. См. Прибавления к словарю Зульцера^{6}, т 1/2.

108

Самый красивый из юношей становился жрецом юного Юпитера^{7} в Эгее, Аполлона в Йемене («История искусства» Винкельмана).

109

Боги дозволяли, чтобы судил их ареопаг (Демосфен in Aristocrat, и Lactant. Insi. de fals relig I 10). сюда же относится и жизнь Юпитера на земле как человека. — он сам построил свои храмы (Id. I 11 — 12).

110

Поэтому французы предпочитают в своих благовоспитанных салонах общее слово, например, la glace вместо miroir и spectacle вместо theatre.

111

В латинском или русском языке верно было бы, и по той же причине, противоположное. Когда в талантливой и талантливо-беспорядочной трагедии «Кадутти»^{2} неожиданно падаешь из высшей сферы всеобщего в юридическую сферу на словах «И что можно смягчить, должно смягчить в апелляционной инстанции» то целая сцена уничтожена этим, ибо не перестаешь смеяться, пока не начинается следующая.

112

Юность народа — не метафора, а истина, народ повторяет историю индивида, только в умноженных пропорциях времени и среды.

113

Согласно древним астрономам, одиннадцать небесных сфер кружились одна над другой, двенадцатая — кристаллическая — стояла на месте.

114

Фр. Шлегель в том же смысле превозносит «божественную леность и счастье жизни растения и цветка»^{3} но он слишком доволен своим словесным озорством и его противоположного свойства воздействием.

115

«Незримая ложа». т. 1, с. 194.^{1}

116