Читаем Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста полностью

В 1859 г. хиротонисан во епископа Тамбовского и Шацкого. В целях подъема народного образования епископ Феофан устраивает церковноприходские и воскресные школы, открывает женское епархиальное училище. В то же время он заботится и о повышении образования самого духовенства. С июля 1863 г. святитель пребывал на Владимирской кафедре. В 1866 г. по прошению уволен на покой в Успенскую Вышенскую пустынь Тамбовской епархии. Но не возможностью покоя влекли к себе сердце владыки тихие монастырские стены, они звали его к себе на новый духовный подвиг. Время, оставшееся от богослужения и молитвы, святитель посвящал письменным трудам. После Пасхи 1872 г. святитель уходит в затвор. В это время он пишет литературно-богословские труды: истолкование Священного Писания, перевод творений древних отцов и учителей, пишет многочисленные письма к разным лицам, обращавшимся к нему с недоуменными вопросами, с просьбой о помощи и наставлениях. Он отмечал: «Писать – это служба Церкви нужная. Лучшее употребление дара писать и говорить есть обращение его на вразумление грешников».

Святитель оказал глубокое влияние на духовное возрождение общества. Его учение во многом родственно учению старца Паисия Величковского, особенно в раскрытии тем о старчестве, умном делании и молитве. Наиболее значительные труды его – «Письма о христианской жизни», «Добротолюбие» (перевод), «Толкование апостольских посланий», «Начертание христианского нравоучения».

Святитель мирно почил 6 января 1894 г., в праздник Крещения Господня. При облачении на лице его просияла блаженная улыбка. Погребен в Казанском соборе Вышенской пустыни.

Канонизирован в 1988 г., как подвижник веры и благочестия, оказавший глубокое влияние на духовное возрождение общества своими многочисленными творениями, которые могут рассматриваться чадами Церкви как практическое пособие в деле христианского спасения.

Святитель Филарет Московский

Свт. Филарет Московский (в миру Василий Михайлович Дроздов) родился 26 декабря 1782 г. в г. Коломне в семье священнослужителя. Первоначальное образование получил в Коломенской семинарии, затем в Троицкой Лаврской семинарии, где обратил на себя внимание митрополита Платона (Левшина). Преподавал в Троицкой семинарии. В 1808 г. в Троице-Сергиевой Лавре пострижен в монашество с именем Филарет и рукоположен в иеродиакона. В 1809 г. рукоположен во иеромонаха. В 1811–1819 гг. служил ректором Санкт-Петербургской Духовной Академии, где блестяще преподавал различные богословские дисциплины. В 1817 г. рукоположен во епископа, в 1819 г. возведен в сан архиепископа. В 1821 г. назначен на Московскую кафедру, в 1826 г. возведен в сан митрополита.

В годы ректорства в Петербургской Академии Святителем был начат труд всей его жизни, связанный с переводом на русский язык Священного Писания. В 1823 г. вышло полное русское издание Нового Завета под редакцией и с предисловием владыки. Однако в деле перевода он встречал постоянное противодействие, в том числе и со стороны ряда иерархов. Полный перевод на русский язык Священного Писания удалось осуществить лишь в конце жизни, русская Библия вышла из печати уже после кончины святителя Филарета. Его даже обвиняли в неправославии, и тем не менее влияние владыки на жизнь и Русской Церкви, и государства было весьма значительно. Митрополита Московского любили и почитали духовенство и миряне не только из его епархии, но и из отдаленных мест, – за высокий духовный настрой, за благоговейное служение, за внимание к людям и высокую образованность. К его мнению прислушивались, за помощью и советом к нему обращались императоры Николай I и Александр II. Святитель Филарет возглавил дела российского духовного образования, посвятив много времени и сил реформированию Московской Духовной Академии, под его руководством был сделан перевод творений Святых Отцов. Скончался в Москве 19 ноября 1867 г., после совершенного им с особым чувством и со слезами богослужения, и был погребен в Троице-Сергиевой Лавре.

Архиепископ Аверкий (Таушев)

Архиеп. Аверкий (Таушев) (в миру Александр Павлович Таушев) родился 19 октября/1 ноября 1906 г., в г. Казани в дворянской семье. Отец его Павел Сергеевич окончил курс Военно-юридической академии и работал до революции в Военно-Судебном ведомстве. Род службы Павла Сергеевича был причиной того, что семье приходилось быть в постоянных поездках по разным местам России. Особенно трудно было во время Первой мировой войны и революции. Тут, после многочисленных мытарств по России, в начале 1920 г., семья Таушева покинула Россию. Александр с родителями пароходом прибыл в Болгарию, в г. Варну. Вскоре здесь открылась русская гимназия, в которую записалось 250 учеников, среди которых был и Александр Таушев. Александр учился отлично и в 1926 г. окончил гимназию с золотой медалью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие