Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста

Фамилия Гумилевский ему была дана в семинарии в связи с его малым ростом и смиренным нравом (от латинского humilis – низкий, незнатный). Окончил Шацкое Духовное училище, Тамбовскую Духовную семинарию и Московскую Духовную Академию (со степенью магистра, вторым в выпуске), по окончании которой был оставлен при ней для подготовки к преподавательской деятельности. В 1860 г. удостоен ученой степени доктора богословия.

19 августа 1829 г. был пострижен в монашество с именем Филарет, 3 февраля 1830 г. рукоположен в иеродиакона, 29 июня того же года – в иеромонаха.

С 6 июня 1831 г. – бакалавр по кафедре церковной истории Московской Духовной Академии, одновременно исправлял цензорскую должность.

С 1832 г. – профессор Московской Духовной Академии по кафедре Священного Писания. С 1 мая 1833 г. – инспектор Московской Духовной Академии, профессор по кафедре нравственного и пастырского богословия.

В 1835 г. возведен в сан архимандрита и в том же году назначен ректором Московской Духовной Академии. Основал академический журнал «Творения святых отцов в русском переводе с прибавлениями духовного содержания». С 9 марта 1837 г., не прекращая исправлять должность ректора, становится одновременно настоятелем московского Богоявленского монастыря.

В 1841 г. хиротонисан во епископа Рижского, викария Псковской епархии. Во время его управления Рижским викариатством были открыты 63 прихода, сооружены 20 постоянных и 43 временных церкви. Был сторонником распространения православия среди латышских и эстонских крестьян, что вызывало активное противодействие со стороны остзейской аристократии и лютеранского духовенства. В 1844 г. присоединил к православию членов протестантской общины гернгутеров по их просьбе, причем император Николай I разрешил совершать для них богослужения на латышском языке. В апреле – декабре 1845 г. в Православие перешли 9870 эстонцев и 4564 латыша, за семь месяцев 1846 г.-6285 эстонцев и 6313 латышей. Всего в 1845–1848 гг. только в эстонской части Лифляндской губернии к Православию присоединились почти 64 000 крестьян. При этом в своей деятельности еп. Филарет исходил из инструкции императора Николая I от 1845 г. о порядке перехода эстонцев и латышей в Православие, которая запрещала принуждение в этом вопросе и обещание материальных благ в случае смены вероисповедания. Много внимания епископ уделял подготовке священников для викариатства, в 1847 г. в Риге было открыто Духовное училище. Два присоединившихся к Православию эстонца были рукоположены в священники. Деятельность владыки Филарета подготовила преобразование викариатства в 1850 г. в самостоятельную Рижскую епархию.

В 1848 г. был поставлен епископом Харьковским и Ахтырским.

В 1857 г. возведен в сан архиепископа.

С 2 мая 1859 г. архиепископ Черниговский и Нежинский.

В качестве правящего архиерея Харьковской и Черниговской епархий владыка Филарет заботился об обеспечении духовенства, организовывал церковно-приходские школы, типографию, основывал монастыри и руководил храмостроительством. Учредил периодическое издание «Черниговские епархиальные известия». Готовил программы преподавания для духовных учебных заведений, на содержание которых направлял доходы от издания своих трудов. Много средств тратил на благотворительность, постоянно сокращая личные расходы. Получил известность своими проповедями в Харьковской епархии во время Великого поста, опубликованными под названием «Беседы о Страданиях Господа нашего Иисуса Христа», и изданием «Историко-статистического описания Харьковской епархии».

Кроме того, прославился как крупнейший ученый: историк Церкви, богослов, патролог и библеист. Был членом Общества истории и древностей российских (1847); действительным членом Императорского Русского географического общества (1852); почетным членом Императорского Русского археологического общества (1856), Копенгагенского общества древностей, Московского и Харьковского университетов, Киевской и Московской Духовных Академий, Императорской Академии наук.

Во время холерной эпидемии 1866 г. владыка Филарет предпринял объезд Черниговской епархии, чтобы ободрить павших духом прихожан. В пути сам заболел холерой и скончался в Конотопе. Погребен в крипте Троицкого собора Чернигова.

Использованная литература

Авдашкевич Мефодий, прот. Собрание статей, слов и речей протоиерея Мефодия Авдашкевича. Тифлис, 1914.

Аверкий (Таушев), архиеп. Современность в свете слова Божия: Слова и речи. В 4-х тт. Jordanville, 1975–1976.

Алексий (Молчанов), еп. Поучение, сказанное на всенощном бдении в Неделю Крестопоклонную // Тобольские Епархиальные Ведомости. № 7. 1 апреля 1913 года.

Амфитеатров Валентин, прот. Великий пост. Духовные поучения. М.: Сестричество во имя прпмц. Великой княгини Елисаветы, 2003.

Антоний (Храповицкий), митр. Слова, беседы и речи. Нью-Йорк, 1968.