Читаем Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста полностью

1 октября 1920 г. в Симферополе был хиротонисан во епископа Лубенского и через полтора месяца эмигрировал в Константинополь; весной 1921 г. переехал в Болгарию. Летом того же года стал во главе Болгарского благочиния русских приходов; настоятель бывшего русского посольского храма в Софии.

В 1929 г. был переименован во епископа Богучарского, викария Воронежской епархии согласно указу Патриарха Тихона (данный указ, ввиду политической обстановки, был получен за границей лишь спустя 3 года после смерти свт. Тихона, в 1928 г.).

Имени владыки Серафима не было в числе восьми иерархов РПЦЗ, подвергнутых в 1934 г. прещениям указом Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) и при нем Патриаршего Священного Синода. В 1930-е гг. преосвященный Серафим поддерживал сношения с митрополитом Литовским Елевферием (Богоявленским) и архиепископом Вениамином (Федченковым), пребывавшими в юрисдикции Московского Патриархата.

В 1934 г. Председателем Архиерейского Синода митрополитом Антонием (Храповицким) возведен в сан архиепископа.

В 1935 г. дал детальную богословскую оценку «имябожнического» учения (имяславия) в своей работе против софиологии Владимира Соловьева и священников Сергия Булгакова и Павла Флоренского.

В августе 1938 г. на II Всезарубежном Церковном Соборе в Сремских Карловцах представил доклад об экуменическом движении, в котором обосновывал недопустимость участия в нем Православной Церкви.

В труде «Русская идеология» (1939) отстаивал необходимость для России монархического правления, осуждал секулярные преобразования Петра и его последователей. В статье «О новом и старом стиле» указывал на противоречие григорианского календаря Церковному Уставу и сложившейся богослужебной традиции.

В 1943 г. отказался участвовать в Архиерейском совещании иерархов Православной Русской Церкви Заграницей в Вене, которое проходило под покровительством германских властей; содействовал преодолению схизмы Болгарской Церкви (снята в феврале 1945 г.).

В 1945 г. был принят вместе с семью русскими приходами в Болгарии в юрисдикцию Московского Патриархата. В 1946 г. принял советское гражданство; в конце декабря того же года правительство СССР передало в его ведение бывшую посольскую церковь свт. Николая Чудотворца в Софии. Скончался 26 февраля 1950 г. в Софии; погребен в крипте под алтарем Никольского храма.

Митрополит Филарет (Вознесенский)

Митр. Филарет (Вознесенский) (в миру Георгий Николаевич Вознесенский) родился в 1903 г. в Курске, в семье священника. Семья Вознесенских в 1909 г. переехала в Благовещенск-на-Амуре, где Георгий в 1920 г. окончил восьмиклассную гимназию. Переехав с семьей в Харбин, поступил в Русско-китайский политехнический институт и окончил его со званием инженера-электромеханика в 1927 г.

В 1930 г. рукоположен в сан диакона. В 1931 г. он окончил Пастырско-богословские курсы при Институте св. князя Владимира. В 1931 г. был пострижен в монашество с именем Филарет и в том же году рукоположен в иеромонаха. В 1933 г. возведен в сан игумена, а в 1937 г. – в сан архимандрита.

После оккупации советскими войсками Маньчжурии престарелый митрополит Харбинский Мелетий (Заборовский) признал над собою и своим клиром власть Русской Православной Церкви Московского Патриархата, но архимандрит Филарет решительно отказался принять советский паспорт. Архиерейский Синод Зарубежной Церкви долго и упорно хлопотал о том, чтобы получить для него выездную визу. Только к 1962 г. Синоду удалось добиться приезда архимандрита Филарета в Гонконг, откуда он вскоре переехал в Брисбен. В Австралии собралась значительная часть бывших прихожан о. Филарета, и очень скоро по его прибытии туда, за многочисленными подписями, было подано в Синод прошение о назначении его епископом в этот город. Ходатайство это было охотно поддержано болевшим уже тогда архиеп. Саввой (Раевским), и 26 мая 1963 г. архимандрит Филарет был рукоположен во епископа Брисбенского, викария Сиднейской епархии.

В 1964 г., будучи викарием и самым младшим по хиротонии из иерархов РПЦЗ, был тем не менее избран Собором епископов РПЦЗ и в тот же день настолован первоиерархом Русской Православной Церкви Заграницей.

В его первосвятительство был прославлен ряд святых, в частности св. прав. Иоанн Кронштадтский (1964) и новомученики и исповедники Российские (1981). Владыка Филарет пользовался заслуженным авторитетом и почитанием паствы за хранение чистоты Православия и верность святоотеческому духу Вселенских Соборов.

Скончался 21 ноября 1985 г. В 1998 г. останки почившего первоиерарха были перенесены из крипты кладбищенского Успенского храма в новую усыпальницу собора Святой Троицы Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле (США).

Архиепископ Филарет (Гумилевский)

Архиеп. Филарет (Гумилевский) (в миру Дмитрий Григорьевич Гумилевский, при рождении Конобеевский) родился в 1805 г. в дер. Конобеевке Шацкого уезда Тамбовской губернии в семье священника.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие