Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста

Свт. Григорий Палама, возражая на это, учил, что это был совсем иного порядка свет, ибо он указывал на слова апостольские: Бог есть Свет и нет в Нем никакой тьмы. А Символ Веры наш, как вы знаете, говоря о Сыне Божием, о Господе Иисусе Христе и Его Воплощении на земле, гласит, что Он есть «Свет от Света, Бог истинный от Бога истиннаго». А о нашем обычном свете Библия говорит, что он не присущ Богу как вечное свойство самой Его Природы, а сотворен Им во времени: И сказал Бог, да будет свет — и стал свет (Быт. 1, 3). В конце концов эта чисто православная точка зрения восторжествовала, и противники Святителя были посрамлены.

В наше время теперь часто говорят, что это «отвлеченно-богословская тема». Может быть, конечно, для наших теперешних современников это и так, потому что их обыкновенно интересуют совсем другие вопросы, а что касается истин бытия Божественного, истин духовного порядка, относящихся к тому, что невидимо и что вечно, это, к сожалению, теперь мало кого интересует.

Сейчас вообще, братие, когда мы наблюдаем окружающую жизнь, то мы видим, какие сбивчивые, какие неправильные представления об истине христианской наблюдаются у теперешних людей, у многих из тех, кто именует себя и может искренно считает себя верными чадами Православной Церкви. А в действительности, как приходится часто наблюдать, о Православии, об основных истинах Православия они имеют самые сбивчивые и неясные понятия, а часто и вообще никаких не имеют.

Чтобы убедиться в этом в наше время достаточно, например, задать православным христианам такой вопрос: назовите три главных догмата нашей Православной веры (это — догматы Святой Троицы, Воплощения Сына Божия и искупления). Многие ли смогут это сделать? А к сожалению, сейчас мы слышим и видим, как люди малоцерковные и малосведущие в истинах веры берутся рассуждать и о богословии, и о церковной жизни, о том, как должна жить Церковь, и как нужно Церковью управлять, причем, говорят это они чрезвычайно самоуверенно, и чем меньше они в этом деле понимают, тем больше у них самоуверенности…

Справедливо было сказано несколько времени тому назад в одном православном органе печати, что в последние годы вдруг все себя возомнили знающими все — знающими и Православную веру, и богословские истины, и все, что касается церковной жизни, и администрирования и т. д. Решили, что они все знают, и все понимают, и могут всех учить и наставлять. Потому-то так много сейчас путаницы, неразберихи и несогласий внутри церковной ограды. Люди сами не знают и того, что они говорят. Эти слова не мне принадлежат: еще св. апостол Павел говорил о том, что люди хотят быть учителями, но не понимают того, о чем они говорят и не понимают как следует даже и того, что сами они говорят. А когда звучит голос истины, то ему мало внимают.

Когда жил свт. Григорий Палама, было время иное. Это теперь людям кажется, что тот вопрос, из-за которого он боролся с еретиками, был «отвлеченно-богословский» вопрос; а тогда все, что относилось к истине Православия, живо интересовало людей — оно было близко их душе и сердцу, поэтому для них это не были отвлеченные споры. А теперь все это, к сожалению, далеко от сознания и сердца наших современников, поэтому они и считают, что это какие-то оторванные от жизни теоретические положения, а никак не что-то такое, что может душу человека наполнить, заинтересовать и освятить. Но будем с вами помнить, что только Церковь Христова есть столп и утверждение истины, что только Господь Иисус Христос есть источник чистого, истинного учения. Он Сам о Себе сказал: Я есмь путь, и Истина, и Жизнь. Он есть сама воплощенная Истина. Только Пилат и ему подобные не умели и не умеют по своему равнодушию эту истину увидать, а тот, у кого очи открыты, чтобы видеть, и уши отверсты, чтобы слышать, знает и чувствует душою своею, что действительно Истина — это Христос. И потому-то христианин должен всегда, когда он встречается с каким-либо учением, всегда проверить его истиною Христовою. То, что нас приводит ко Христу, истинно и благословенно, а то, что нас отводит от Христа и от Православия, есть только гибельный обман, в какие бы привлекательные виды ни облекался этот обман, и как бы красиво о нем ни говорилось. Еще раз повторяю: помните, все, что отводит нас от Христа Спасителя, от Его учения и чистой православной церковности, все это только заблуждение и гибель. Поэтому раз и навсегда скажи себе, душа христианская: «Не принимаю никакого учения, кроме Христова, и не знаю никакого другого учителя, кроме Христа Спасителя, — не знаю и знать не хочу»… Аминь.

Митр. Филарет (Вознесенский). Свет Христов