Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста

Но как приступим к Святейшему мы, великие грешники, ежедневно нарушающие правду Божию? Не скажет ли Господь каждому из нас: не вем вас, отойдите от Меня все делающие беззаконие. Но да не смущается сердце ваше… Мы хотя и великие грешники, но все же не богохульники и не богоубийцы, подобные евреям. Мы готовы принести покаяние, готовы оплакать грехи свои. У Креста Христова место только покаянию и слезам. Приступим же к пречистым язвам Спасителя с сердечным покаянием и молитвенными слезами. Приступим с мытарями и грешниками кающимися, припадем к святым стопам Его вместе с плачущею Магдалиною и грешницею, будем горько плакать вместе с Петром. Испустим этот мал глас вместе с разбойником: помяни нас, егда приидеши во Царствии Твоем.

О! братья, братья дорогие, для нас уже готов и ответ со Креста: прости им, Господи… Днесь со мною будеши в раи. Разве вы не слышите, что вещает нам Господь со Креста? Плачьте, кайтесь, припадите к пречистым язвам Христовым, крепче обнимите пречистые нозе Его, и вы ясно услышите в сердце своем Его милующий и прощающий голос. Аминь.

Неделя 3-я Великого поста. Крестопоклонная

О Кресте Христовом

«Крест — хранитель всей вселенной, Крест — красота церкви, Крест — царей держава, Крест — укрепление верующих, Крест — ангелов слава и демонов язва». Так объясняет одно из церковных песнопений значение Креста для всего мира. «Тростию Креста, обмакнув ее в красные чернила Твоей крови, Ты, Господи, по-царски подписал нам прощение грехов», — говорится в одной из стихир праздника.

Смысл и значение Креста в христианстве

Крест Христов имеет особое значение в христианстве, в исповедании Православной веры, а значит, и особое почитание. В четвертом члене Православного Символа Веры говорится: «<Верую во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия>, распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна».

Итак, Господь Иисус Христос во время римского правителя в Иудее Понтия Пилата был распят на Кресте за нас, людей, то есть за наши грехи и для нашего спасения. При этом Он действительно страдал, умер и был погребен. Страдал Спаситель, конечно, не Божественной Своей Сущностью, Которая не страдает, а человеческой; страдал не за Свои грехи, которых у Него не было, а за грехи всего человеческого рода. Телом после Своей смерти Он был погребен во гробе Иосифа Аримафейского, а душой в это время, до Своего Воскресения, Он сходил во ад и оттуда вывел всех веровавших в Него, начиная с Адама и Евы.

Адом называется место, удаленное от Бога, лишенное света и блаженства. Там царствует сатана. В отношении к душам слово «ад» означает состояние сильной скорби и мучений.

Господь Иисус Христос, как совершенный человек и Сын Божий, добровольно (так как Он одним словом мог уничтожить всех врагов) принес Себя в жертву за грехи людей через распятие на Кресте. Крестная казнь во времена земной жизни Иисуса Христа была самой позорной, страшной и жестокой — поистине символ всей злобы человеческой и наиболее яркое обнаружение власти диавола. Христос Спаситель, претерпев позорную казнь на Кресте, умер, но и воскрес. Через Крест воссияла жизнь, Христос превратил Крест в символ и оружие вечной победы над злом и смертью. Господь освятил Крест Своею пречистою кровью и искупительным подвигом любви. С этого момента ни страдания, ни смерть не могут нас лишить вечного блаженства, если мы будем со Христом Спасителем, но, наоборот, это — путь к вечной славе в Царствии Божием.

Христос раскрыл имя Бога. Имя это — Любовь. Мир создан любовью Божией. С первого своего вздоха человек стал ощущать бесконечную любовь к нему Бога. В этом, надо полагать, состояла божественная трагедия между Богом и созданной Им впервые разумной тварью. Не могла эта тварь уразуметь всего совершенства предлагавшейся любви. Нужен был мучительный опыт — разрыв с Богом, испытав ужас которого человек уже по-новому восчувствовал бы любовь. Человеку нужно было испытать, каков он в сравнении со своим Творцом. Оторвавшись от Бога и уйдя от Него, оглянуться и издалека посмотреть и почувствовать Всемогущего Творца своего.

Как Адам оторвался от Бога? Все, что ни делал Адам — первый человек, сотворенный Богом, соответствовало любви Господа к нему. Его жизнь была горением любви. Но тут не было заслуги Адама. Весь он был сделан своим Творцом как бы из любви. Мы, рожденные в грехе и не имеющие, а сами приобретающие любовь, в чем наша жизненная задача, не можем понять состояния Адама. Все, что мы делаем по своей воле, есть грех (делание ради себя), и, только насилуя свою волю из-за любви к другому (жертвуя собой), мы приобщаемся Свету, начинаем устраивать себя по-Божиему.