Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста

Адам был весь Божий. Только в одном недоставало ему совершенства: у него была возможность съесть плод познания добра и зла. В этом он должен был насиловать свою волю: ведь послушание — это любовь. Без жертвы нет любви. Отведав плода, человек Адам разом уничтожил в себе свет и наполнился тьмой, ему нечем стало любить, он отпал от Бога. Человек был предоставлен самому себе. Наполнившись тьмой и научившись понимать добро и зло, человек приобрел возможность убивать себе подобного. Но, развивая в себе эти «благоприобретенные» качества, человек уже перестал довольствоваться только убийством. Этого было ему мало — он стал убивать своего брата с мучением. Но и этого показалось мало. И вот выдумывается нечто такое, чтобы, не убивая, поставить брата в беспомощное положение (чтобы своей беспомощностью он вызывал смех у проходящих), дабы брат сам умирал бы от приступов страшной боли. Этим орудием жестокой издевательской казни и стал крест.

Вот когда с совершенной ясностью открылось людям, кто такой Бог, Творец всего видимого и невидимого. Если бы Он был громовержцем, Он должен был бы уничтожить весь человеческий род за то, что тварь так злобно посмеялась над мыслью своего Творца. Но Любящий поступил совершенно обратно.

Наш небесный Отец отдал Сына Своего Единородного, чтобы Он повис на этом изобретенном злобою людей древе ненависти и крайнего ожесточения. И Сын, провисевши, сколько нужно, насытив злобу своих врагов, умер. Через три дня Отец воскресил Сына и запечатлел в сердцах людей свое новое дело. С этого времени в мире людских представлений и понятий наступает полный переворот. Крест, бывший прежде лишь орудием страшных мучений, делается единственной верной опорой человека. Путь, истина и жизнь начинаются с Креста, без которого спастись нельзя. Наступает новая история человека, в которой нельзя никому отговариваться незнанием и непониманием. Если мир до Христа был миром дикарей, живших в дебрях своего невежества, то мир после Христа без Креста становится миром богоотступников и проклятых, которым будет сказано в свое время: идите от Меня в огонь, приготовленный для диавола и его товарищей. Те же, кто последует за Христом, открыто названы друзьями Господа. «Я уже не называю вас рабами, — говорит Спаситель в Евангелии, — ибо раб не знает, что делает господин его. Но Я назвал вас друзьями, потому что сказал (и исполнил) все, что слышал от Отца Моего. Вы друзья Мои, если исполните то, что Я заповедую вам».

Безмерна любовь Божия к нам, воссиявшая со Креста Христова! Велик и необъятен Крест Христов! Невозможно постичь ширину и длину его, глубину и высоту. Но постараемся, насколько это возможно, хотя бы представить.

«Как же широк Крест Христов? — спрашивает один епископ и отвечает: — Он широк, как мир, так как Христос умер за весь мир, как написано: Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира (1 Ин. 2, 2). Такова ширина Креста. Как длинен Крест Христов? Так, что продлится во все века, пока останется на земле хотя бы один грешник, которого можно спасти, пока не исчезнет скорбь, страдания и все то, что противно Господу в Божием мире. Такова длина Креста. Как высок Крест Христов? Так же, как небо, как Престол Господень. Да, он высок, как высочайшее небо, так как, когда Христос был распят на Кресте, Небо сошло на землю, земля же вознеслась до Неба. Такова высота Креста. Как глубок Крест Христов? Это — великая тайна, которой нам не дано постигнуть и о которой мы можем благоговейно гадать. Если Крест высотой доходит до небес, то глубиной своей он нисходит до ада, до глубочайшего грешника в глубочайшем омуте, куда бы он ни попал, — так как Христос сошел во ад и проповедовал там духам в темнице (см.: 1 Пет. 3, 19). Такова, дерзаем мы надеяться, глубина Креста Господня».

Именно поэтому для христиан Крест Христов есть начало и конец спасения души. Без Креста христиане не могут называется этим именем, ибо без Креста человек — не член Церкви Христовой.

Крест Христов есть меч духовный, которым побеждаются враги видимые и невидимые. Крест Христов есть Божественное оружие к отгнанию всякого врага и супостата, говорит Священное Писание (см.: 1 Кор. 1, 18; Лк. 1, 71–74; Мф. 22, 44). И наконец, Крест Христов есть страшное знамение в день Страшного и окончательного Суда Божия для всех противников имени Христова (см.: Мф. 24, 30).

Символика Православного креста