Читаем Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста полностью

С 1895 г. и до приезда в Псков в конце 1903 г. он состоял на службе в качестве инспектора, а затем ректора Новгородской Духовной семинарии, инспектора и ректора Московской Духовной Академии

В 1897 г. хиротонисан в епископа Волоколамского, викария Московской митрополии.

В феврале 1902 г. присутствовал при пострижении в монашество своего духовного чада, студента II курса Московской Духовной Академии Сергея Симанского, в иночестве Алексия (будущего патриарха Алексия I).

В конце 1903 г. владыка Арсений был назначен во Псковскую епархию, которой управлял почти 7 лет. В числе его главных дел как архиерея — создание школы псаломщиков и церковного музея, а также историко-археологического комитета при нем. Знакомясь с положением дел и вникая во все дела вверенной ему епархии, Арсений особое внимание обратил на состояние начального образования, в частности, церковно-приходских школ, а также церковного пения. Он усиленно боролся с чрезвычайно низким уровнем грамотности, который застал в Псковской губернии: уже в первый год пребывания преосвященного Арсения в Пскове с его благословения было открыто 6 новых церковно-приходских школ.

Помимо низкого уровня грамотности населения, беспокойство владыки Арсения вызывала еще одна грустная сторона общественной жизни — пьянство. Как и в других городах, в Пскове действовал губернский комитет попечительства о народной трезвости. Главное орудие в борьбе с пороками современной жизни Арсений видел в возрождении и укреплении религиозной жизни и религиозной нравственности. Энергично занялся он и возрождением подлинного церковного пения. Так, в мае 1904 г. с благословения архиерея в Пскове открылись регентские курсы, а в августе того же года — съезд учителей пения духовных училищ и церковно-приходских школ Псковской епархии.

В 1904–1905 гг., годы Русско-японской войны, владыка Арсений обращается к духовенству епархии с просьбой вносить добровольные пожертвования не только на военные нужды, но и оказывать отеческое попечение о семьях воинов. Владыка посещал раненых, по его благословению в октябре 1904 г. в Пскове на городской площади совершался всенародный молебен о даровании победы русскому воинству.

1 октября 1905 г. была торжественно открыта школа псаломщиков — любимое детище пресвященного.

В январе 1906 г. Высочайшим повелением владыка Арсений был назначен на должность председателя Учебного комитета при Святейшем Синоде, а через год избран членом Государственного совета.

8 февраля 1907 г. возведен в сан архиепископа.

В ноябре 1910 г. архиепископ Арсений возглавил Новгородскую епархию.

В 1914 г. в Петербурге вышел двухтомник под заглавием «На духовной страде. Слова и речи» высокопреосвященного Арсения. Значительная часть речей и статей двухтомника посвящена духовной школе и вообще — школе, то есть воспитанию нового поколения. Как проповедника, владыку Арсения отмечали простота, образность речи и высокий подъем чувств.

15 августа 1917 г. в Москве открылся Поместный Собор Русской Православной Церкви. Арсений — член Собора и заместитель Председателя Собора — фактически руководил почти всеми соборными заседаниями, был Председателем отдела Собора о правовом положении Церкви в государстве, член Высшего Церковного Совета и Св. Синода, один из трех кандидатов на Патриарший престол вместе с Тихоном (Беллавиным), митрополитом Московским и Коломенским, и Антонием (Храповицким), архиепископом Харьковским и Ахтырским.

5 ноября 1917 г. в храме Христа Спасителя у чудотворной иконы Владимирской Богоматери старец-затворник Зосимовой пустыни Алексий вынул жребий избранника. Патриархом стал Высокопреосвященнейший Тихон. Он вскоре вынес предложение правительствующему Синоду возвести в сан митрополита бывших кандидатов на патриарший престол, что и было сделано соответствующим Указом 29 ноября 1917 г.

Перейти на страницу:

Все книги серии Свет Христов просвещает всех

Толкования на Евангельские притчи. «Рече Господь…»
Толкования на Евангельские притчи. «Рече Господь…»

Одно из вероучительных сокровищ христианства — притчи, произнесенные Христом перед апостолами и народом. Спаситель излагал Свое учение в форме иносказательных историй по нескольким причинам. Во-первых, Он говорил о глубоких духовных истинах, постичь которые было не легко Его слушателям. А конкретный и яркий рассказ, почерпнутый из жизни, мог запомниться на многие годы, и человек, старающийся понять смысл этого рассказа, мог размышлять о нем, углубляться в его содержание и, таким образом, постепенно понять скрытую в нем мудрость. Во-вторых, притчи имеют то преимущество перед прямым поучением, что они не только содержат в себе общий Божественный закон, но и демонстрируют его применимость в реальной, повседневной человеческой жизни. И, наконец, в-третьих, люди, не вполне понимающие учение Спасителя, могли бы по своему перетолковать его, распространяя его в искаженном виде. Притчи же сохраняли чистоту учения Христова.Мы предлагаем в уникальное издание, в котором под одной обложкой собраны наиболее авторитетные толкования всех притч Спасителя, от святителей Иоанна Златоуста и Григория Богослова, блж. Феофилакта Болгарского до таких выдающихся проповедников XX столетия, как свт. Лука Крымский и архиеп. Аверкий (Таушев).

Дарья Ивановна Болотина , Ольга Евгеньевна Голосова

Православие
Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста
Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста

Вашему вниманию предлагается уникальное издание, в котором собраны тексты для душеполезного чтения в дни Великого поста. Книга составлена с ориентацией на древнюю православную традицию, согласно которой из будничных богослужений и вообще из ежедневного чтения в период Св. Четыредесятницы исключаются Евангелие и Апостол. Вместо них верующим для создания покаянного, духовно сокрушенного настроя церковный устав предлагает поучения великих учителей-аскетов древности (прп. Ефрема Сирина, прп. Феодора Студита и др.), «Лествицу» прп. Иоанна Лествичника, а также «Лавсаик» еп. Палладия — сборник житий древних святых, особенно угодивших Господу своим постничеством, воздержанием и любовью к Богу и ближним. Такая структура чтения — тоже своего рода духовный пост, символизирующий наше недостоинство, стремление к покаянию и горячее ожидание радостного известия о Воскресении Спасителя. Это — одна из важнейших граней подготовки к празднику Пасхи, подготовки, составляющей основную цель Великого поста. Книга дополнена проповедями и словами близких к нам по времени святителей, новомучеников, выдающихся пастырей современности и недавнего прошлого, которые раскрывают различные стороны истинного христианского вероучения на фоне великопостного аскетического делания, показывают подлинный смысл Православия, его миссии в современном «пост-христианском», зараженном грехом мире.

Дарья Ивановна Болотина , Ольга Евгеньевна Голосова

Православие

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Основы Православия
Основы Православия

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ. Пособие может использоваться педагогами и катехизаторами в просветительской работе среди детей и взрослых (в том числе в светских учебных заведениях и воскресных школах), а также стать источником первоначальных сведений о вере для самого широкого круга читателей, интересующихся учением и историей Православной Церкви.2-е издание, исправленное и дополненное.

Елена Николаевна Никулина , Николай Станиславович Серебряков , Фома Хопко , Юлия Владимировна Серебрякова

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Моя жизнь во Христе
Моя жизнь во Христе

«Моя жизнь во Христе» — это замечательный сборник высказываний святого праведного Иоанна Кронштадтского по всем вопросам духовной жизни. Это живое слово человека, постигшего самую трудную науку из наук — общение с Богом и преподавшего эту безценную науку открыто и откровенно. Книга переиздавалась множество раз и стала излюбленным чтением большинства православных христиан. В этом издании впервые воспроизводится полный текст уникальной книги святого праведного Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе», которую святой писал всю свою жизнь. Текст печатается по изданию 1893 года, с редакторскими правками Иоанна Кронштадтского, не сокращёнными последующей цензурой и досадными промахами редакторов и издателей. Составители старались максимально бережно отнестись к языку оригинала, скрупулёзно сверяя тексты и восполняя досадные потери, которые неизбежны при слепом копировании, предпринятом при подготовке разных изданий знаменитой книги.

Иоанн Кронштадтский , Св. прав. Иоанн Сергиев

Православие / Религия / Эзотерика