Читаем Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста полностью

С 10 декабря 1894 г. — вернулся к архиерейскому служению и назначен епископом Рязанским и Зарайским, а с 14 октября 1896 г. — епископом Уфимским и Мензелинским. С 14 июля 1900 г. снова уволен на покой и назначен управляющим Раненбургской пустынью.

Еп. Иустин оставил по себе память как благотворитель, ученый и плодовитый духовный писатель. Его наследие насчитывает двенадцать обширных томов (свыше 300 печатных листов). Сочинения преосвященного Иустина весьма разнообразны по содержанию, и их можно разделить на четыре группы: догматические; историко-патриотические; нравоучительные и гомилетические. Он обладал замечательным даром слова. Еще будучи педагогом Костромской Духовной семинарии, своими воодушевленными лекциями будил сердца слушателей, просвещая не только ум, но и сердце. Но он был не только ярким проповедником, но и благоговейнейшим епископом, аскетом и затворником.

В июле 1903 г. владыка был перемещен в Григорьево-Бизюковский монастырь Херсонской епархии. Скончался еп. Иустин 26 сентября 1903 г. в глубоком затворе в одной из башен Бизюкова монастыря и там же, в монастырском склепе, похоронен.


Архим. Кирилл (Павлов) (в миру Иван Дмитриевич Павлов) — братский духовник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, общественный и церковный деятель, один из наиболее почитаемых старцев Русской Православной Церкви, который способствует возрождению веры в современной России. Автор многочисленных поучений и проповедей.

Родился в Рязанской области в верующей крестьянской семье. Но с 12 лет жил и воспитывался в семье неверующего брата, где и потерял свою духовность и веру. Окончил политехнический техникум и работал на металлургическом комбинате технологом.

Во время Великой Отечественной войны будущий архимандрит Кирилл участвовал в военных действиях, принимал участие в Сталинградской битве. Именно после освобождения Сталинграда и произошло событие, изменившее его жизнь: произошло возвращение к вере. Среди развалин одного из домов во время несения караульной службы сержант Иван Павлов нашел книгу. Это было Евангелие. Он стал читать и почувствовал «что-то милое для души и родное». Книга сопровождала его постоянно. По его словам, с Евангелием он никогда не боялся, всегда чувствовал воодушевление, «Господь был рядом со мною, и я не боялся».

Сержант Иван Павлов со своей частью дошел до Австрии, был награжден орденом Славы и несколькими медалями. Был демобилизован в Венгрии в 1946 г., после чего отправился в Москву. Поступил в Московскую Духовную семинарию, а после ее окончания — в Духовную Академию. В 1954 г. окончил обучение и принял монашеский постриг в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. Сначала он был пономарем, затем казначеем Лавры, а с 1965 г. — братским духовником. Награжден церковными орденами прп. Сергия Радонежского и св. равноап. князя Владимира.


Прот. Леонид Колчев родился 22 сентября 1871 г. в семье священника. Окончил в 1897 г. Тамбовскую духовную семинарию и был рукоположен в иерейский сан. Во время настоятельства в Моршанске (с 1898 г.) много потрудился в деле образования, постройки школы и учительской семинарии. 30 августа 1894 г. был переведен в Императорское имение Ореанда в Крыму и в 1905 г. зачислен в штат придворного духовенства. Окончил заочно курс Московской Духовной Академии (1909). В 1918 г. был переведен в Ливадию. Во время революции о. Леонид вместе с супругой и детьми Ларисой и Аркадием эмигрировал из России. В 1920–1924 гг. был священником в Константинополе. Некоторое время служил в Париже. Императрица Мария Федоровна, узнав о жалком существовании семьи священника, ходатайствовала о получении для батюшки и его родных датской иммиграционной визы, и о. Леонид с семейством переехал в Копенгаген, где до своей смерти был настоятелем храма св. блгв. великого князя Александра Невского и духовником вдовствующей императрицы. Скончался 7 июня 1944 г. и погребен на кладбище в Дании.


Прот. Мефодий Авдашкевич уроженец Юго-Западной Руси. В 1884 г., после окончания Могилевской Духовной семинарии, поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Академию, т. е. учился на одном курсе с Василием Беллавиным, будущим свт. Тихоном — Патриархом Московским и всея Руси. Академию о. Мефодий окончил в 1888 г. со степенью кандидата богословия за сочинение «Митрополит Московский Филарет в его мнениях по церковным вопросам». Служил законоучителем учительской семинарии на Кавказе, был известен как проповедник и автор ряда сочинений, посвященных свт. Филарету Московскому (Дроздову). Слова и поучения о. Мефодия печатались в разные годы в различных издательствах и типографиях Тифлиса (совр. Тбилиси).


Еп. Палладий (Добронравов) (в миру Николай Константинович Добронравов) родился в 1865 г. в семье коллежского советника Могилевской губернии.

В 1887 г. по окончании Московской Духовной семинарии поступил в Московскую Духовную Академию.

В 1888 г. пострижен в монашество и 25 декабря рукоположен во иеродиакона. В 1890 г. рукоположен во иеромонаха.

Перейти на страницу:

Все книги серии Свет Христов просвещает всех

Толкования на Евангельские притчи. «Рече Господь…»
Толкования на Евангельские притчи. «Рече Господь…»

Одно из вероучительных сокровищ христианства — притчи, произнесенные Христом перед апостолами и народом. Спаситель излагал Свое учение в форме иносказательных историй по нескольким причинам. Во-первых, Он говорил о глубоких духовных истинах, постичь которые было не легко Его слушателям. А конкретный и яркий рассказ, почерпнутый из жизни, мог запомниться на многие годы, и человек, старающийся понять смысл этого рассказа, мог размышлять о нем, углубляться в его содержание и, таким образом, постепенно понять скрытую в нем мудрость. Во-вторых, притчи имеют то преимущество перед прямым поучением, что они не только содержат в себе общий Божественный закон, но и демонстрируют его применимость в реальной, повседневной человеческой жизни. И, наконец, в-третьих, люди, не вполне понимающие учение Спасителя, могли бы по своему перетолковать его, распространяя его в искаженном виде. Притчи же сохраняли чистоту учения Христова.Мы предлагаем в уникальное издание, в котором под одной обложкой собраны наиболее авторитетные толкования всех притч Спасителя, от святителей Иоанна Златоуста и Григория Богослова, блж. Феофилакта Болгарского до таких выдающихся проповедников XX столетия, как свт. Лука Крымский и архиеп. Аверкий (Таушев).

Дарья Ивановна Болотина , Ольга Евгеньевна Голосова

Православие
Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста
Прииде пост. Чтения на каждый день Великого поста

Вашему вниманию предлагается уникальное издание, в котором собраны тексты для душеполезного чтения в дни Великого поста. Книга составлена с ориентацией на древнюю православную традицию, согласно которой из будничных богослужений и вообще из ежедневного чтения в период Св. Четыредесятницы исключаются Евангелие и Апостол. Вместо них верующим для создания покаянного, духовно сокрушенного настроя церковный устав предлагает поучения великих учителей-аскетов древности (прп. Ефрема Сирина, прп. Феодора Студита и др.), «Лествицу» прп. Иоанна Лествичника, а также «Лавсаик» еп. Палладия — сборник житий древних святых, особенно угодивших Господу своим постничеством, воздержанием и любовью к Богу и ближним. Такая структура чтения — тоже своего рода духовный пост, символизирующий наше недостоинство, стремление к покаянию и горячее ожидание радостного известия о Воскресении Спасителя. Это — одна из важнейших граней подготовки к празднику Пасхи, подготовки, составляющей основную цель Великого поста. Книга дополнена проповедями и словами близких к нам по времени святителей, новомучеников, выдающихся пастырей современности и недавнего прошлого, которые раскрывают различные стороны истинного христианского вероучения на фоне великопостного аскетического делания, показывают подлинный смысл Православия, его миссии в современном «пост-христианском», зараженном грехом мире.

Дарья Ивановна Болотина , Ольга Евгеньевна Голосова

Православие

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Основы Православия
Основы Православия

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ. Пособие может использоваться педагогами и катехизаторами в просветительской работе среди детей и взрослых (в том числе в светских учебных заведениях и воскресных школах), а также стать источником первоначальных сведений о вере для самого широкого круга читателей, интересующихся учением и историей Православной Церкви.2-е издание, исправленное и дополненное.

Елена Николаевна Никулина , Николай Станиславович Серебряков , Фома Хопко , Юлия Владимировна Серебрякова

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Моя жизнь во Христе
Моя жизнь во Христе

«Моя жизнь во Христе» — это замечательный сборник высказываний святого праведного Иоанна Кронштадтского по всем вопросам духовной жизни. Это живое слово человека, постигшего самую трудную науку из наук — общение с Богом и преподавшего эту безценную науку открыто и откровенно. Книга переиздавалась множество раз и стала излюбленным чтением большинства православных христиан. В этом издании впервые воспроизводится полный текст уникальной книги святого праведного Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе», которую святой писал всю свою жизнь. Текст печатается по изданию 1893 года, с редакторскими правками Иоанна Кронштадтского, не сокращёнными последующей цензурой и досадными промахами редакторов и издателей. Составители старались максимально бережно отнестись к языку оригинала, скрупулёзно сверяя тексты и восполняя досадные потери, которые неизбежны при слепом копировании, предпринятом при подготовке разных изданий знаменитой книги.

Иоанн Кронштадтский , Св. прав. Иоанн Сергиев

Православие / Религия / Эзотерика