Приход № 8 (июль 2014). Петр и Павел

Они Евреи? и я. Израильтяне? и я. Семя Авраамово? и я. Христовы служители? (в безумии говорю:) я больше. Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах. Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся? Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею. Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный во веки, знает, что я не лгу. В Дамаске областной правитель царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы схватить меня; и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук.

Риторическая, очень страстно построенная речь, которая начинается с утверждения равенства с сомнительными проповедниками, которые прибыли из Иерусалима и при этом хвалятся своим происхождением. Они говорили, что они евреи, израильтянине, семя авраамово, христиане, христовы служители. И св. Павел устанавливает свое равенство с ними по происхождению и по статусу. Св. Павел утверждает, что он еще больший служитель Христов, чем они. Однако, очень необычно он выражает свое служение Христу. Вот он в трудах, в ранах, в темницах, при смерти, в гонениях, в скорби – всем этим он хвастается. Дело в том, что обычному жителю Римской империи хвастаться этим не пристало. Он сидел в тюрьме, трудится собственными руками, умирает каждый день, его бьют палками – все это далеко не предмет хвастовства. Св. Павел же хвастается именно этим.

В 24-м стихе ап. Павел почему-то говорит про 39 ударов. Речь идет о бичевании, страшном наказании – сам удар оставлял ссадину, кроме того, на конце бича был свинцовый шарик с коготочком, который раздирал плоть. По Закону, нельзя было бичевать более 40 ударов. Представьте себе, призывают преступника к позорному столбу, стоит палач, а вокруг стоят люди и отсчитывают с отвратительным злорадством. До 40 считать трудно, можно легко ошибиться, тем более, что наступает азарт. Если же палач превышал эту норму в 40 ударов, его самого привязывали к столбу и давали ему все 40 ударов. Чтобы не ошибиться в счете, было сделано следующее: вместо одного конца бича делали три конца, это такая плетка треххвостка, и к каждому хвостику привязывался этот свинцовый шарик. Таким образом один удар получался равен по своему действию трем. Трижды 13 будет 39, то есть без одного 40, и 13 считать легче, чем 40, ошибиться труднее. И такую пытку претерпевал ап. Павел.

Св. Павел упоминает и палки, и побиение камнями, кораблекрушение, описывает свои путешествия, опасности. Можете представить себе все эти путешествия по горам, долам, лесам, по бездорожью, где и тропинки-то нет, в те времена, когда кругом было полно разбойников, и всякий человек, вышедший из одного города и желавший достичь другого города, вовсе не был уверен в том, что он достигнет его, ибо защита была только внутри городских стен. Еще апостол говорит о спасении из дома в корзинке – вот тебе и великий апостол, ничего себе позиция!

Такие вот невзгоды и служения выпадают на долю верного Христова служителя. И удивительным образом, это первый повод для гордости. Но есть ли в служении апостола другая благодать, более, что ли, понятная нам? И дальше ап. Павел ссылается на свои экстатические опыты, внутренние переживания.

...