Приход № 8 (июль 2014). Петр и Павел

Страдания для неверующего остаются бессмысленными, для верующего человека они полны смысла, ибо это страдания во Христе, это Голгофа, ведущая к воскресению. Воскресение без креста было бы слишком дешевым хэппи-эндом, крест или Голгофа без воскресения были бы крушением всякого смысла и всякой надежды. Болезнь св. Павла при ощущении великой благодати Божией – это Голгофа, поэтому св. Павел и хвалится немощами, чтобы проявлялась в нем сила Христова. Он уверен, и в хорошем настроении пребывает в любой ситуации, в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа.

Образ жизни апостола, человека, исповедующего и проповедующего Христа через Евангелие, незавиден. Он гоним и принижаем, но при этом гордится своим положением. В служении великих апостолов эта антиобщественность выражается наиболее заметно. Они жестко гонимы всю жизнь за Христа и, наконец, умирают позорной смертью. Те духовные высоты, на которые они поднимаются, остаются незамеченными для окружающих. Они общаются с Богом, пребывают в окружении ангелов, совершают и видят чудеса, но никогда не ставят эти события в центр внимания. Потому что суть учения, данного в Евангелии, совсем не в этом.

Те немощи и болезни, о которых говорит апостол, хорошо знакомы нам по собственной жизни. Даже если духовная жизнь наша на подъеме, мы довольны собой, кажется, идем в правильном направлении, всегда есть что-то в этом мире, что заставит нас обернуться и услышать слова Господа «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». Тот, кто хвалится своей силой или своим необычным положением, делает это по земным соображениям. Важный апостольский урок для нас состоит в том, что гордится нам стоит своими земными немощами, чтобы обитала в нас сила Христова.

Миссионерская школа

Лекторий

Страсти и добродетели

Архимандрит Вассилиос Папавассилиу

В предыдущей лекции мы познакомились с предметом греха и святости, и сегодня эта тема получит продолжение. Мы говорили в основном про одну только страсть и одну добродетель: страсть гордыни и добродетель смирения. Страсть гордыни – такой грех, которые делает нас более всего похожими на дьявола, а добродетель смирения делает нас похожими на Бога. Также гордыня и смирение часто находятся в основе всех прочих страстей и добродетелей. Гордыня часто ведет к другим видам греха, а смирение делает возможным другие добродетели.

Поэтому мы продолжим свой разбор других страстей и добродетелей в контексте нашей с вами сегодняшней жизни и того, каким образом они влияют на нас, и как мы можем бороться и жить с ними. До того, как мы поговорим про эти страсти, позвольте прояснить, что мы имеем в виду под страстями и добродетелями. Страсть – обычно это духовная или физическая склонность, привычка или инстинкт, с которыми нам приходится бороться, которые мы стараемся преодолеть или хотя бы контролировать в своей жизни и которые имеют негативное влияние на душу и тело. Добродетели являются позитивной противоположностью страстей, которые нам надо взращивать, чтобы обрести и увеличить в себе.

Существует распространенное заблуждение о том, что страсти сами по себе плохи, хотя это и не так. Они необходимы для нашей духовной жизни. Без них мы далеко не продвинемся. На самом деле, возможно, единственный грех или страсть, которые нельзя обратить на пользу себе, это грех уныния, лени или безделья. Это даже не страсть, а отсутствие какой-либо страсти. Без страстей мы и ничего хорошего сделать не можем. Вот фрагмент из книги «Лествица» преподобного Иоанна Лествичника:

...