Приложение к 'Несвоевременным мыслям'

Здесь говорится не об утопии, а о простом, практическом деле, осуществить которое вы и должны, и можете.

Покажите же, что вы умеете заботиться о своих интересах, о своей жизни.

НЕСВОЕВРЕМЕННЫЕ МЫСЛИ

"Новая Жизнь" No 92, 4 (17) августа 1917 г.

"Речь" относится ко мне очень внимательно, почти каждый день на ее синеватых столбцах я встречаю несколько слов по моему адресу25.

Уже не один десяток раз "Речью" было отмечено "очередное покаяние Горького", хотя я никогда ни в чем и ни пред кем - а, тем более, пред "Речью" - не каялся, ибо к этому роду занятий, весьма любимому российскими людьми, питаю органическое отвращение. Да и не в чем мне каяться, не чувствую я себя грешнее других соотечественников.

Не менее часто повторяет "Речь" мои слова о том, что, принимая некоторое участие в организации газеты "Луч", я сознательно, вместе с другими товарищами по этому делу, шел на "самоограничение", неизбежное в условиях старого режима26 для всякого человека, который желал честно работать в интересах демократии и которому было противно подыгрываться к подлым силам власти, разрушавшей страну и экономически и морально.

Вот и вчера "Речь" снова упомянула:

"Мы слышали из уст писателя, считающего себя призванным защищать культурные ценности, что теперь он не видит никаких оснований к самоограничению"27.

Это, конечно, не верно - я не говорил, что теперь, т. е. после революции, "не вижу никаких оснований для самоограничения": разумные и непредубежденные люди ясно видят, что "Н. Ж.", в которой я имею честь и удовольствие писать, по мере сил своих всячески старается внушить необходимость "самоограничения" как для авантюристов слева, так и для авантюристов справа. Я говорю это не ради полемики с "Речью" - "хорька не убедишь, что курица чужая",- но я, все-таки, считаю нужным напомнить почтенным деятелям из "Речи", что иногда "самоограничение" бывает равносильно моральному самоубийству или самоискажению до полной потери лица.

Например: когда один из лидеров кадетской партии объявил ее "оппозицией Его Величества" - это было "самоограничение" - не правда ли?

А когда "партия народной свободы"28 блокировалась с октябристами29 партией, которая рукоплескала вешателю Столыпину - это ведь было тоже "самоограничением"?

И когда партия народной свободы извинялась перед Столыпиным за то, что красноречивый Родичев нетактично упомянул о пристрастии Столыпина к "пеньковым галетухам"30, которыми он душил народную свободу,- это тоже было "самоограничение" - не так ли?

Можно восстановить в памяти сотрудников "Речи" и еще десятки подобных же актов "самоограничения"; партия "народной свободы" самоограничивалась крайне неумеренно и, так сказать,- запойно. Это все знают и помнят, кроме газеты "Речь", конечно.

Но даже и почтенные сотрудники этого органа будут - я уверен - очень изумлены, если они, прочтя "Программу конституционно-демократической партии", дадут себе ясный отчет в том, до какой степени "самоограничилась" эта партия.

Отсюда - понятно, почему "Речь" так часто, так упрямо проповедует необходимость "самоограничения" - это она делает по привычке31.

Люди, верующие в искренность "Речи", могут позволить себе роскошь надеяться, что, ограничив себя слева до пределов последней возможности, "Речь" и партия ее скоро начнут ограничивать себя и справа. Я в это не верю.

Но я вижу, что пример кадетской партии в деле "самоограничения" находит подражателей среди других партийных организаций и что этот процесс в сущности своей становится уже процессом самоубийства революции, ограничения законных прав демократии.

В МОСКВЕ

"Новая Жизнь" No 175, 8(21) ноября 1917 г.

Днем 26-го в Москве32 заговорили о сражении на улицах Петрограда,- 75 тысяч убитых, разрушен до основания Зимний дворец, идут грабежи, пылают пожары.

Как ребенок сказки, русский человек любит ужасы и способен творить их, он не однажды доказывал эту способность и еще не раз докажет ее. Но даже и он отнесся к страшным слухам о Петрограде недоверчиво:

- 75 тысяч? Вздор!

И, чувствуя нелепость преувеличения,- не обнаруживал особенной тревоги.

Около полуночи на 27-е, захлопали первые выстрелы, где-то у Театрального проезда; мимо театра Совета р. д. провели раненого солдата; разнесся слух, что обстреляны юнкера, которые шли в Кремль занимать караулы. Не удалось выявить, кто стрелял в них, но, вероятно, это были те "охотники на человека", которых смутное время и русская "удаль" родят сотнями. Через несколько минут такие же удальцы дали из-за угла семь револьверных выстрелов по двум извозчикам в Фуркасовском переулке,- об этом было сообщено в Совет, и солдаты, посланные оттуда, арестовали несколько "вольных стрелков".

Стреляли всю ночь; милиционеры33 - со страха, хулиганы - для удовольствия; утром вся Москва трещала; к ружейным хлопкам присоединился гнусный звук пулеметов, неистово кричали встревоженные галки, и казалось, что кто-то рвет гнилую ткань...