Приношение Гермесу

«Чтобы сделать золото, надо иметь золото». Эта старинная алхимическая максима говорит о том, что наше Золото может быть получено только в результате операций над вульгарным золотом, и как ни богата наша земля, каковы бы ни были удобрения и плуги, если нет зерна, ничто не прорастёт. Чтобы вырастить золото, нужно посадить его в землю, и тебе должно быть известно (если ты, конечно, не Пиноккио в самом начале его алхимической эпопеи), что в рамках нашего рассмотрения под вульгарным золотом следует понимать не презренный металл, а обыденную персону, ту сернистую тинктуру, которой окрашена наша душа, и недостаток коей позволяет нам характеризовать человека как «бесцветную личность». Такой личности – лабильной, неустойчивой, внушаемой в терминах современной психологии – нечего инвестировать в Делание, если подобное предприятие привлечёт её интерес. Сколько ни поливай пустой горшок, вырасти могут одни сорняки (хотя иногда весьма внушительных размеров).

Что же даёт наличие этой тинктуры, изучив которую и найдя способ её очистки, мы можем говорить о нашем золоте? Её сернистый характер скажет сам за себя: способность к фиксации. Эта способность определяется, среди прочего, наличием своего мнения – не в качестве результата более или менее осознанного выбора лучшего кандидата среди чужих мнений, опирающегося на их «авторитетность», а как интегральный итог личного жизненного опыта, его самостоятельного анализа и следования интуиции. Она исключает легковерие и доверчивость, оставляя скромное место (если вообще оставляя) лишь для веры в самом строгом религиозном смысле. Период, в который мы обрели это воплощение, характеризуется полной и безоговорочной победой лжи как императива общественного сознания. Нам лгут газеты и журналы, телевидение и интернет, научные книги и статьи, наши демократические «избранники», их политические «противники», наклейки на продуктах и прогноз погоды. Нас обманывают наши коллеги, наше начальство, наши подчинённые; их всех обманывает наш финансовый директор, а его – министр финансов, которого обманывает Международный Валютный Фонд. Нас обманывают врачи, экономисты, аптекари, фермеры и автомобильные дилеры. Нам лгут интернет-блоги, биографии их владельцев, благотворительные фонды и призывы о помощи. Нас обманывают священники, «духовные учителя» и целые учения, последователи которых, искренне заблуждаясь, распространяют ложь, не подозревая об этом. Мир давно сплавлен в одну гигантскую пёструю наживку в мышеловке Кали-Юги, коя хлопает с интенсивностью автоматной очереди. При этом нигде не сказано – ни в одном учении, ни в одном тексте, ни одним философом или мудрецом – что доверчивость является добродетелью. Простота – вероятно, но те, кому рекомендовано «быть мудрыми, как змии», вряд ли могут позволить себе наивность и легковерие. Для тех же, кто намеревается последовать совету «взять золото и посадить в нашу землю», всё поистине просто: если нет семян, нечего сажать.

Алхимическое Делание является одним из герметических путей, и магия принадлежит тому же семейству. Взаимодействие с любыми даймонами (среди которых не существует «добрых» в профанном понимании, а есть лишь благосклонные и враждебные) требует наличия такого же личностного стержня-фиксатора, как требует его любое «астральное путешествие» и любой ритуал, связанный с энтеогенами или техниками «расширения сознания», поскольку по сути это то же самое, что открыть настежь дверь своего дома в самом опасном районе города: вряд ли подобный эксперимент закончится удачно для экстатического «лабильного субъекта», не вооружённого железной личной волей.

Если рассмотреть примеры общения современных людей – в интернете, в печати, в политических выступлениях, в телевизионных шоу – можно придти к выводу, что они в точности отражают понятие личности в современной парадигме. За очень редким исключением, люди не обмениваются мнениями, а «полемизируют», то есть пытаются изменить мнение оппонента на противоположное, заранее зная, что сие бессмысленно, поскольку оппонент выступает с точно таким же императивом. «Мнение» же каждого из участников не является его личным мнением. Это некое «сложившееся мнение», которому они – в самом лучшем случае – пытаются придать личностные черты; это мнение не людей, но «сторон». Да, коллективно, «стороной», можно победить в драке или пойти на каторгу, однако коллективно нельзя достичь мокши или Unio Mystica. Это удел личности. Личность, наша тинктура, в своей совершенной форме есть камень, она самодостаточна и нерушима, ей не нужен сосуд, в коем всегда нуждается жидкий кисель коллективного субъекта. Любое стороннее мнение личность воспринимает как часть опыта, ассимилирует его и интегрирует в своё мировоззрение, а не блаженно разливается по его стенкам или отторгает как ядовитого скорпиона. Ничто не должно быть просто принято, как есть, кроме verbum Dei, каковое можно услышать только в своём сердце. И ничто не должно быть отвергнуто как потенциально полезный опыт.