Приношение Гермесу

Не существует «правильного» для всех и «неправильного» для всех. «Все люди равны перед Богом, но не между собой», – сказал один итальянский маг. В мире нет абсолютно правильных учений (что истинно – христианство или буддизм? Ошибался ли пророк Магомет, утверждая, что Христос – один из пророков? Правы ли раввины, которые считают его самозванцем?). Истина едина, но она никогда не была записана или высказана при помощи слов, потому что это невозможно. Каждый из нас должен найти свою нить Ариадны и следовать за ней; мы все когда-нибудь сойдёмся у одной двери (если дойдём, разумеется). Не к лицу делателю подписываться под анафемами, раздаваемыми «контринициатическим организациям» даже такими авторами, как Генон, поскольку он сам был членом многих из них, и никакой катастрофы в его жизни это не вызвало, однако стало частью опыта, каковой только и оправдывает подобные категоричные суждения. Контринициация – это инициация, а значит, лучше, чем ничего. Всякий малолетний сатанист стоит ближе к Богу, чем добропорядочный «воскресный» христианин, коий на самом деле верит только в свою чековую книжку. Да, контринициатические учения таят в себе опасность. Но именно опасность даёт нам наиболее полезный опыт, а значит, и лучшее золото для нашего Делания; поиски истины всегда опасны… Рыцарские романы, в которых нет жестоких битв, дальние плавания, в которых нет кораблекрушений, жизненный опыт, в котором нет ни одного столкновения с опасностью – идеал даже не столько труса, сколько убогой личности, смертельно скучного человека.

Среди таких беспросветно серых людей очень много любителей авторитетов. Нет лучшего друга для сторонника «правильной жизни», чем какой-нибудь авторитет. Сказано было: «Встретишь Будду – убей его». Но к этому следует ещё добавить: «Встретишь книгу, написанную Буддой, – сожги её». Есть люди, выгрызшие себе, подобно мыши, маленькую бумажную крепость в Библии, Коране, книгах Генона, Эволы, Хайдеггера, Кроули, Кастанеды, Блаватской и др., в которой они живут и порицают всех, кто не желает разделить их уютную норку. Все книги мира вместе взятые ценны только как часть твоего личного опыта; сами по себе они (как и добрые советы) не защитят тебя от подлинных опасностей, не заменят гнозис, то есть подлинное знание, не приведут тебя к спасению и не подарят бессмертие. Но если ты будешь умело сжигать их в атаноре своего ума, они могут дать достаточно тепла, чтобы согреть твой философский плод.

Важнейшей проблемой всякого становления является проблема дихотомии «я» – «не я». Неопределённость понятия личности во всех возможных смыслах, начиная с бытового и заканчивая интерпретациями «психологических школ», характерная для нашего времени, не может быть вменена в вину исключительно современной парадигме; этот туман скрывает за собой область, в которой осуществляется контакт между духовным, душевным и нуменальным, и область эта стала погружаться во мрак забвения вместе с богами античного мира.