Читаем Природа - мера всех вещей полностью

Но и наследственность, и среда со всеми ее сложностями, тонкостями, обрывами, кризисами, с политикой, партийной борьбой, и переходами из одного в другое, вся и частная и общественная жизнь – все это Природа, океан Природы, живущей по своим вечным неизменным законам, единым для цветка ромашки, тушканчика и гомо-сапиенса. Так что, какая бы причина ни подтолкнула человека к действию: партийная идеология или угроза Земли, какая бы причина не повлияла решительным образом на него, не повела его в ту или иную сторону, - это воздействие Природы, это отношение частей Природы между собою. Природа правит Природой, Природа лечит Природу, Природа веселит Природу – как говорили древние. Потому-то изучение Природы – главное занятие разумного человека, стремящегося к самореализации. Тут работает мощный инстинкт. Едва став на ноги, еще не ведая в каком обществе живет, дитя человека жадно тянется к Природе, ищет в ней друга, кормильца и защитника.. В ней, если так можно сказать, задействованы все науки, все связи – механические, оптические, химические, органические, и все отработанно с удивительной целесообразностью. Так, что «комар носа не подточит», а уж какой это художник, с каким вкусом и смаком Природа наделяет свои создания, как она разукрашивает свои ландшафты, берега рек и морей!

Природа необъятна и до конца непознаваема. Но человек, сначала инстинктивно, а затем, сознательно вникая в Природу, учась у неё, вооружаясь опытом выживания в сложных обстоятельствах, постигает самого себя, свои предпочтения и неприятия сильные и слабые стороны своей натуры, своей организации. Он лучше определяет свои возможности и цель, которую ему хотелось бы достичь. Хорошо, если она согласуется с общими законами Природы и ценностями общества, в котором нам выпало жить. Но, как известно, иной раз правящая партия, в популистских намерениях рискуя, или по недомыслию лидеров, пытается навязать стране нечто идущее вразрез с законами Природы. Но, Природу не обманешь…

Жить по Природе – это не возврат «назад к Природе». Возврат невозможен. Человек не может отказаться от тех достижений, которых достигла цивилизация. Главное в том, что Природа не пятится назад. Она может затормозиться из-за каких-то человеческих глупостей, но всегда идет вперед и только вперед к гармонии и совершенству.

Первая часть этой работы была написана мною пятнадцать лет назад. В ней много недодуманного, несовершенного, но я ничего в ней не меняю, чтобы читатель видел, из какой местности мы выбираемся.

За пятнадцать лет жизнь представила нам столько доказательств необходимого соглашения с Природой, столько замечательных примеров, столько примеров человеческой слепоты в отношении Природы, когда люди сами себя загоняют в непроходимые дебри ситуаций.

В современном мире нет философских идей, которые бы внушали оптимизм в отношении будущего.

В «Литературной Газете» несколько лет назад были приведены рекомендуемые варианты будущего А. Солженицыным, А. Зиновьевым, и А. Сахаровым.

Александр Солженицын говорил, что нужно обратиться к традиционным верованиям наших предков, исконной русской морали. Но и традиции не всегда бывают хороши. А к тому же, возвращение нашей страны к традициям заставит оградиться частоколом от всего остального мира. А отгораживаться никак нельзя, так как экологические проблемы решать можно только сообща.

Александр Зиновьев, бывший работник партархива, призывал к сохранению социалистического строя, разумеется, с поправками. Но то, что он предлагал, так сильно напоминало нам пережитое, что, конечно, мир не принял бы этого варианта будущего, того социализма, который пугал мир семьдесят четыре года.

Андрей Сахаров говорил о том, что не нужно нам ничего изобретать. В мире есть преуспевающие страны Америка, Англия, Германия…, нужно войти с ними в контакт и по их примеру строить жизнь.

Но мы видим, и всегда это было, что капитализм не в силах преодолеть свои вечные пороки. В этих «примерных» странах обнаруживаются такие неискоренимые противоречия, которые еще раз убеждают в том, что ради прибыли капитализм пойдет на нарушение всех законов Природы – катастрофа в Мексиканском заливе тому пример.

В этих предложениях не содержится оптимизма. Но разве и вправду нет входа из сложившегося тупика? А ту помощь, которую нам предложила Природа, и в частности эта концепция всех примиряющая и объединяющая?

В нашей концепции еще много (на взгляд оппонентов), еще много неясного, недоработанного. Да, конечно. Работа здесь предстоит большая. Но разве в мире существуют альтернативы? Какие? Религиозные?

Давайте присмотримся к предлагаемой концепции. Что тут неясного, непонятного, непреодолимого…? Читайте.


Введение

Пятнадцать лет назад, перечитывая роман И.В. Гёте «Учение Вильгельма Мейстера», я натолкнулся на удивительную фразу: «О, сколь излишне строгости морали, раз сама Природа любовно воспитывает нас такими, как нам надлежит быть».

Она меня взбудоражила. Как это, Природа, не имеющая сознания и морали, воспитывает нас такими, какими нам надлежит быть?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука