Читаем Природа - мера всех вещей полностью

- Тот ответил, что они верны полностью. И доказать это просто. Ибо, как сказал когда-то древний мудрец, - за деньги можно купить постель, а не сон; еду, но не аппетит; лекарство, но не здоровье; слуг, но не друзей; женщин, но не любовь; жилище, но не домашний очаг; развлечение, но не радость; учителей, но не ум. И то, что названо, не исчерпывает списка. А уж заставить петь под дудку олигарха настоящего ученого, писателя или просто уважающего свое достоинство гражданина - это напрасный труд. То есть, человеческая совесть, этот инструмент Природы, сохраняющий жизнь на земле, все еще служит, продолжает работать, хотя и не так, как бы нам хотелось.

Мне, честному человеку, деньги тоже нужны, необходимы. И я заинтересован, чтобы потрудиться меньше, а заработать больше. Чтобы в этот день у меня еще осталось сколько-то времени на хорошую книгу или на рыбалку. Это естественно по Природе. Я так хочу, то есть, этого хочет сама Природа. Но я сравниваю свою работу и жизнь с работой и жизнью олигарха. И меня охватывает возмущение, гнев, ненависть.

Это хорошо? Правильно? Необходимо? Давай подумаем.

Олигарх, из какой бы среды он не происходил - воспитан доктриной капитализма: каждый сам за себя. Частник. Он, возможно, с детства очарован волшебной силой денег. Большие деньги, все доступно! Считает он. Конечно не всё.

Здоровье? - отчасти; но запущенная болезнь неизлечима.

Любовь? Нет.

Дружба? - Нет.

Самые большие человеческие ценности деньгами не обеспечиваются. . Он болен деньгами, Олигарх с деньгами обретает многое, но больше теряет. В сущности, он больной человек. Он болен деньгами, - денежный наркоман. Он дни и ночи думает, как бы накопить их побольше. Зачем? Чтобы купить еще один завод, еще десяток нефтяных вышек. Зачем?

То есть, как бы олигарх не объяснял свою денежную одержимость, всегда перед ним будет стоять этот вопрос: зачем?

Еще один важный довод у олигарха: он может помочь бедным людям. Помочь какой-то благородной идее. Да, тут вроде бы возразить нечего. Только нужно помнить, что олигархи всегда ищут поддержку своему бизнесу и вкладывают деньги только в то, что им выгодно.

Пропасть же между богатством и бедностью приносит стране, обществу и Природе столько вреда…, что никакими подачками нуждающимся его не покрыть. Зависть, криминал, коррупция, и - бедность, это дешевая рабочая сила. То есть, с какой стороны на олигархов не смотри, их вред для страны, их развращающее влияние на молодежь очевидны.

Олигархи - больные люди. В тревоге за свою жизнь и богатство, в замыслах против конкурентов, в кругу лживых, завистливых, ожидающих подачек и т. д. … они не видят и не ощущают настоящей жизни.

Окруженные роскошью, они не видят и не чувствуют настоящей красоты. Пресыщение - их ярмо.

Врете, господа. Не все продается и покупается. За двадцать лет вы из, пусть не прекрасной, но хорошей, уважаемой страны сделали позорище , развратили народ деньгами, враньем, коррупцией… Настолько, что прямо-таки оторопь берет.

Но всё течет, все меняется. Мы знали историю цивилизации, как беспрерывное вооруженное соперничество. Войны шли за войнами, и победителем чаще оказывался тот, кто обладал наиболее безжалостным и грозным оружием… Оно стоило громадных денег. Деньги, их количество - было решающим фактором.

Знание Природы уменьшают зависимость от денег. И тут, если мы хотим, утверждаются истинно человеческие отношения. Деньги таят не только следы тяжкого труда, но и много стыдного, унизительного. Недаром в Библии сказано, что легче верблюду пройти в игольное ушко, нежели богатому в царство небесное.

Природа, знание ее свойств и законов, ведет людей к осмыслению того, что войны, вооруженные конфликты – это самый неразумный способ разрешения человеческих противоречий. Почему? Потому, что на войне погибает самый лучший человеческий материал, необходимый для воспроизводства вида. На войне гибнет, сгорает масса живой природы, накапливаются загрязнения по всей планете.

 Войны устанавливают новые границы государств - и этим сильно усложняется путь развития Природы, возникает серьезная проблема отбора лучшего. Затем, тратится масса человеческой энергии, на проблемы – совершенно чуждые жизни… и т.д.

Олигархи, толстосумы тянут нас в ледниковый период полной безнравственности и аморальности. Одним лишь им комфортно в этом одичалом мире. Они возродили коррупцию. Она помогла им в рекордные сроки стать миллиардерами и лишь посмеиваются, глядя, как народ от нее стонет и скребется. Мол, фигушки вам с ней справиться!

Неужто и впрямь, фигушки? Да стоило бы Верховной власти захотеть…!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука