Природные катастрофы и пришельцы из космоса

Итак, что же мы узнали о катастрофах? Прежде всего то, что катастрофы, как природные, так и вызванные человеком, существовали и существуют; что в геологическом прошлом Земли имели место гигантские события, существенно изменившие лик и климат планеты, а также оставившие значительный след в жизни ее обитателей. Уже позже весьма отрицательное влияние на Землю оказал и сам человек.В доисторический и исторический периоды человеческого развития всё же происходили только местные катастрофы, которые никак не могли привести к исчезновению цивилизаций или оказать влияние на ход истории.Такая точка зрения имеет под собой все основания, поскольку утверждение некоторых сторонников катастрофизма о том, что катастрофы и их последствия оставляют после себя мало следов, которые к тому же трудно обнаружить, не выдерживает никакой критики. Наоборот, катастрофы оставляют в геологических образованиях и в археологических слоях куда более четкие следы, чем любые другие процессы, а поэтому легко обнаруживаются. «Геологи не отвергают катастрофы», — говорит Зденек Кукал. Такой же точки зрения придерживаются и археологи. Кроме того, мы вынуждены признать, хотя это и звучит несколько цинично, что катастрофы мы даже любим: ведь мы можем обнаружить куда больше артефактов в селении, засыпанном вулканическим пеплом или затопленном рекой, или на судне, затонувшем вместе с грузом, чем в селении, которое его жители оставили, захватив с собой все свои пожитки. А кто сомневается, пусть поедет и посмотрит, как выглядят Помпеи.

3. Оказали ли влияниекосмические пришельцы и природные катастрофы на развитие человечества?

После экспедиций в космос за космическими пришельцами и поисков следов катастроф мы вновь оказываемся на Земле. Попытаемся разобраться в тех находках, которые сторонники палеоконтактов и теории катастроф считают наиболее важными. К ним относятся древнейшие костные останки людей, различные природные образования, предметы обихода, произведения искусства, каменные монументы, легенды, мифы и памятники письменности, древние карты, достижения древних ученых.

Люди

Центральной фигурой в создании гипотезы о вмешательстве космических пришельцев в биологическую эволюцию человечества и ее наиболее последовательным защитником является Эрих фон Дэникен. В своих книгах и переданном нам материале он указывает на три возможных способа вмешательства: половое сношение космических пришельцев с земными гоминидами, искусственное оплодотворение гоминидов и вмешательство в генетический код гоминидов. Эти предположения могут квалифицированно оценить антропологи и археологи, исследующие окаменевшие останки наших предков и их материальную культуру, а также генетики, изучающие возможности введения генов в клетки бактерий.

Останки предков

Археологи и антропологи за минувшие 150 лет пришли к выводу, что люди и их культура существуют уже несколько миллионов лет, а вовсе не шесть тысяч лет, как предполагали еще в начале XIX века.Установлено, что предыстория нашего рода Homo начиналась в Восточной Африке, в миоцене, 18 миллионов лет назад. Тогда среди приматов третичного периода появились первые гоминиды (человекообразные обезьяны). Сначала они жили в кронах деревьев девственного тропического леса и питались его богатыми растительными плодами.В течение миоцена они научились приспосабливаться к меняющимся природным условиям, что было связано с исчезновением влажного тропического леса и появлением бедных лесостепей и саванн. Им пришлось искать пищу на земле, есть молодые побеги и семена трав, питаться насекомыми и мелкими млекопитающими. При этом они вынуждены были научиться манипулировать различными предметами, что в свою очередь привело их к умению пользоваться этими предметами, а затем и к созданию первых орудий труда. Таким образом они «вышли» из окружающего их мира и приспособили его для своих нужд с помощью своих же орудий. В результате он стал миром для них. Они научились различать предметы, соединять и комбинировать их, что способствовало появлению мышления и языка. Более детально описывает возникновение и развитие человека антрополог Ян Бенеш98.