Природные катастрофы и пришельцы из космоса

Ни один из видов обезьян, наиболее близких с биологической точки зрения родственников человека в животном мире, не изготовляет орудия и не оборудует стоянки, на которых днем могли бы оставаться старые животные или молодые самки с детенышами, а остальные вечером приносили бы им сюда еду. А вот наши далекие предки 2,5 миллиона лет назад действовали именно так, хотя в остальном вели почти такой же образ жизни, как и обезьяны. Они еще не знали огня, и у них не было очага, где можно было бы жарить или варить еду. Они были похожи на тропических животных, которые все свое время проводят под открытым небом и едят сырую пищу.Их потомки, жившие около миллиона лет назад, умели изготовлять орудия не намного лучше, но могли обитать и в более холодных широтах, поскольку уже знали огонь. Он служил им не только для приготовления пищи, но и для освоения пещер. С помощью огня они выгоняли из пещер медведей, гиен и других хищников и постепенно становились хозяевами своих жилищ, животных и, может быть, своего времени. В таких пещерах, как Эскаль и Валлоне во Франции и Вертешсёлёш в Венгрии, они сидели у огня уже 750 тысяч лет назад. Удлиняя свой день и используя ночное время, они, возможно, пересказывали друг другу то, что видели днем, обменивались опытом, обсуждали будущую охоту, праздновали свои успехи. Но они еще не могли зажечь огонь и добывали его из природных источников, от случайных пожаров, возникших во время грозы, из самовозгоравшихся угля, нефти, газа. Однажды добыв огонь, они затем переносили его с собой как факел и постоянно поддерживали в своем жилище.Прямоходящие в пещере Чжоукоудянь неподалеку от Пекина 500 тысяч лет назад поедали не только пойманных или убитых животных, но и себе подобных. Дробили их крупные кости, чтобы добыть костный мозг, разбивали черепа, чтобы полакомиться мозгом. Возможно, они верили, как и многие современные примитивные племена, что тем самым проявляют глубокое уважение к умершим и перенимают их силу и мудрость.Почитание мертвых обнаружено у людей, живших 70 тысяч лет назад. Сначала их хоронили в простых могилах. Но уже в Шанидаре (в Ираке) люди, жившие 50 тысяч лет назад, укладывали умершего на ковер из цветов. Позже рядом с телом клали куски мяса, каменные орудия и украшения, чтобы умершие хорошо себя чувствовали в ином мире. Усопших посыпали красным порошком, возможно, чтобы придать их телу цвет жизни. Все это свидетельствует о том, что люди верили в загробную жизнь. Они предполагали, что в иной жизни с человеком происходят какие-то изменения, но все же их фантазия не могла далеко уйти от того, что они видели в жизни земной. Они считали, что человек в загробном мире избавится от всех страданий и болезней, познает многие радости, но потребности у него останутся прежними.В различных обществах в разное время и в разных местах такие представления были разными, хотя их и связывало нечто общее. Самые сложные и самые совершенные ритуалы были разработаны людьми первых, древнейших цивилизаций. Наиболее важной проблемой они считали сохранение тела умершего. Особых успехов в этом достигли египтяне. Они изобрели способ мумификации столь совершенный, что некоторые мумии сохранились до наших дней, то есть их возраст равен четырем тысячам лет. Эрих фон Дэникен считает, что мумификация преследовала цель воскрешения усопших, и в основу ее были положены знания, полученные египтянами от космических пришельцев. В своих рассуждениях он ссылается на современные эксперименты по сохранению умерших путем замораживания (криолизации). В качестве доказательства правильности своих суждений он использует данные биологов из университета в Оклахоме, установивших, что клетки кожи мумии египетской принцессы Мене оказались жизнеспособными99.Проблемой мумификации подробно занимался чешский антрополог и археолог Эвжен Строугал, высказавший свое мнение о взглядах Дэникена100.

Основным принципом сохранения человеческого тела после смерти является устранение воды из его тканей путем замораживания или высушивания. Но если замораживание позволяет сохранить для оживления в будущем организм умершего целиком*, то мумификация в Древнем Египте предусматривала полное высушивание тела, лишенного всех важнейших внутренних органов, за исключением сердца. Сохранение тела умершего в целости происходило только при мумификации естественным путем, когда египтяне еще в додинастический период хоронили своих умерших в неглубоких могилах, покрытых хорошо проветриваемым и прогреваемым солнцем слоем песка. Но эти мумии случайные, возникшие благодаря удачному стечению обстоятельств; хоронившие не предполагали воскрешение умерших.

* Современная медицина не разделяет эту точку зрения. Решению данной задачи препятствует по крайней мере одна принципиальная проблема: образующиеся внутри клеток при замораживании кристаллики воды необратимым образом повреждают ткани. Этого не происходит при замораживании бактерий, поскольку они очень малы. — Прим. ред.