Природные катастрофы и пришельцы из космоса

Ученые собрали очень много данных о возможности длительного хранения высушенных спор и семян, но что касается тканей высших организмов, особенно млекопитающих, то даже при использовании самой современной методологии сохранять их длительное время нельзя, поскольку это очень сложные структуры, состоящие, кроме прочего, из легко разрушающихся жиров, в том числе содержащихся в оболочках клеток фосфолипидов. Обширная литература по гистологии мумифицированных тканей, начало которой положили исследования чешского ученого Яна Чермака, опубликованные в 1852 году, свидетельствует о разной степени сохранности различных тканей, клеток и т. д. Из нее следует, что сохранность не является совершенной даже с точки зрения морфологии, о сохранении же физиологических, функций организма и говорить не приходится.Сенсационное открытие биологов из университета в Оклахоме о жизнеспособности клеток кожи мумии египетской принцессы Мене, о котором упоминает Э.фон Дэникен, прокомментировал профессор анатомии того же университета Ричард Коулсон. На мой запрос, посланный ему 31 марта 1971 года, он ответил, что сотрудники его института действительно занимались гистологическим и ультраструктурным изучением небольшого образца кожи пальца ноги принцессы Мене. Некоторые морфологические детали отличались удивительной сохранностью, например строение коллагеновых волокон. Но никто из исследовавших эти ткани не предпринимал попыток оживить их, например методом тканевых культур, используемым в работе со свежевзятыми тканями. Профессор Коулсон подчеркнул при этом, что «любая попытка была бы обречена на неудачу».

Голова мужчины со вставленными глазами из древнеегипетского погребения работников фараона в Дейр-эль-Медине периода XVIII — XX династий.

Совершенно ясно, что побудительным мотивом процесса мумификации в Древнем Египте были тогдашние религиозные и философские представления его жителей. Согласно сложной системе верований, материальное тело человека складывалось из различных духовных элементов, таких, как «ах», «ба» и «ка». Б момент смерти душа покидает тело и наступает критический переходный период между земной жизнью и жизнью потусторонней, длящийся 70 дней. Это тот период, когда одна из важнейших звезд древнеегипетского небосклона звезда Сопдет, наш Сириус, исчезает за горизонтом. Главной целью мумификации было обеспечить на возможно более длительный срок сохранность тела и лица покойного, чтобы отделившаяся душа могла возвращаться в тело и не быть осужденной на вечное блуждание в потустороннем мире. Сложные погребальные обряды и помещаемые в захоронение предметы обихода должны были обеспечивать душе и телу все необходимое для жизни. При этом предусматривалась даже возможность разложения тела. В связи с этим богатые египтяне застраховывали себя двойником в виде статуи или хотя бы бюста с чертами умершего. Прообразом мумификации послужил миф об Осирисе и Исиде. Тело Осириса, расчлененное и разбросанное убившим его Сетом по всему Египту, собрала и воскресила его верная жена Исида. В соответствии с древнеегипетскими представлениями каждый умерший египтянин становился Осирисом. В день похорон после целой серии обрядов, кульминацией которых служила церемония «открытия рта», мумии символически возвращалась жизнь. Такой обряд, согласно мифу, совершил над Осирисом его сын Гор*.

* Более подробно с представлениями древних египтян о загробной жизни можно познакомиться, например, в книге: В.Е. Ларичев. Колесо времени. Новосибирск, 1986. — Прим. ред.