И действительно, некоторое указание на то, что
Некое подобие геенского огня испытываем мы и в настоящее время, когда, например, говорим: огонь страстей, пламень честолюбия. Посмотрите на человека, подверженному сильному гневу, когда на его лице выступают багровые пятна, присмотритесь к несчастным, пораженным гангреной, и вы увидите зачатки страшного адского огня.
Итак, все грешники подвергнутся страшным адским мукам, но не в одинаковой степени: различие наказаний будет соответствовать степени виновности каждого. Указание на это содержится в словах Христа Спасителя:
Так говорит и святой Ефрем Сирин:
Все грешники подвергнутся страшным адским мукам, но не в одинаковой степени: различие наказаний будет соответствовать степени виновности каждого.
Н аличие степеней адских мучений не говорит о возможности перехода от более тяжких мучений к более легким, так как в аду не будет необходимого условия для такого перехода – грешники будут лишены возможности покаяться (Пс. б. б).
Правда, в загробной жизни не будет предметов, раздражающих наши страсти, например, корыстолюбец не будет видеть сокровищ, вор будет лишен возможности что-нибудь украсть, и прочее. Но известно, что отсутствие предмета не только не уменьшает, а еще сильнее возбуждает желание. Это каждый может испытать во время, например, сильной жажды. У грешников эти муки будут усиливаться от сознания, что они никогда не получат удовлетворения своих желаний.
Возражают еще против вечности адских мук: «если допустить их, то цель творения – счастье и блаженство духовно-нравственных существ не будет вполне достигнута». Но здесь спорщики забывают, что Бог, создав человека свободным, не может спасти нас без участия нас самих. Если мы не хотим воспользоваться богодарованными силами,
В будущей же жизни благодать Божия не только должна отступить от человека, но и требовать отмщения за то, что человек не хотел воспользоваться теми благами, которые были дарованы ему на земле (Сир. 16. 3)
Да и стало ли бы для грешника блаженством общение со святыми? Не чувствовал бы он себя неуютно, как это часто бывает и в здешнем мире, когда грешник попадает в общество добродетельных людей?