Читаем Пришествие антихриста: Православное учение полностью

Можно ли после этого усомниться, что только это одно Его пророчество – о нашем воскресении – не исполнится? А если неверующие все еще сомневаются в этом, то пусть они спросят самих мертвецов, которые восстали из своих гробов. Вот перед ними юный сын сарептской вдовицы, воскрешенный пророком Илией; сын вдовы соманитянки, воскрешенный пророком Елисеем; юный сын вдовы наинской; дочь Иаира, четверо-дневный Лазарь, уже смердевший, воскрешенные Спасителем, девица Тавифа, восставшая по слову апостола Петра! Пусть маловеры спросят у них, и все они единогласно скажут: «Мы были мертвы, и вот, по Слову Божию, мы ожили!» А сколько гробов открылось, сколько умерших восстало, когда Спаситель умер: и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли (Мф. 27, 52)! Сколько после вознесения Иисуса Христа на Небо и после кончины святых апостолов было подобных явлений!

В житии преподобного Макария сказано об одном еретике, который проповедовал, что воскресения мертвых не будет. Преподобный, узнав об этом, повел еретика на кладбище и там обратился к одному брату, недавно погребенному. Умерший тотчас отозвался на зов святого, и после открытия могилы его нашли ожившим. В житии также сказано об одной вдове, которая безутешно плакала после смерти своего мужа. Дело в том, что он умер, не сказав, куда положил чужие деньги, которые стали требовать у вдовы. Преподобный спросил мертвеца, куда он положил чужие деньги, и мертвец, дав ответ, как живой, опять уснул сном смерти. Вот еще что благочестивое предание рассказывает о святом Донате. Одна вдова жаловалась ему на то, что ее умерший муж при жизни имел долг, но вовремя расплатился, однако не успел взять с кредитора расписку. Теперь этот кредитор не позволяет похоронить мужа, доказывая, будто долг ему еще не уплачен. Святитель, коснувшийся мертвеца рукой, сказал: «Послушай!» Мертвый, открыв глаза, ответил: «Вот я, владыко!» Святитель рассказал ему о кредиторе. Мертвый сел и, грозно взглянув на лжеца, сказал, когда и где он отдал ему долг, потом потребовал от него расписку, разорвал ее и сказал: «Хорошо, что ты, праведный муж, разбудил меня на обличение грешника, вели же мне опять уснуть!» О таких случаях можно читать в житиях святого Севира, пресвитера, преподобного Патермуфия, преподобных Марка и Феофила Печерских.

...

Жив Бог, жива душа моя! Эту отрадную истину с полной силой раскрывает Слово Божие и подтверждает история.

Так зачем же без меры плакать о разлуке с близким человеком, видя, что его тело возвращается в землю, откуда было взято? Пусть оно предается тлению, ибо сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении\, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное (1 Кор. 15, 42–44). Для нас, конечно, непонятно, как оно может воскреснуть, когда стало пищей червей. Но об этом спрашивали еще апостола, и вот что он ответил: Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература