Читаем Пришествие антихриста: Православное учение полностью

Вся жизнь, все дела и слова Единородного Сына Божия – это непререкаемые доказательства Его бесконечной любви к человеческому роду. Внимательно прочитайте Его притчи о потерянной овце или притчу о блудном сыне, и вы поймете, как дорог для Господа человек, поймете, что не только душа, не только тело, но даже волосы на головах наших на счету у Него! Спросите у смиренного мытаря, у блудницы, омывшей ноги Спасителя миром и слезами; спросите у всех мытарей и грешников, с которыми Он делил и беседы, и пищу, и питье; у самарян, на которых апостолы хотели низвести огонь с неба! Все они в один голос ответят вам, что Он, благой, пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Мф. 9, 13), пришел, чтобы мир спасен был чрез Него (Ин. 3, 17).

Мысленно взойдите на Голгофу, и тогда увидите, как велика любовь Сына Божия к грешнику… Ибо нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15, 13). Каждая язва на теле Спасителя, каждая капля Его крови, каждый вздох, вылетевший из Его груди, – все говорит о бесконечной любви Господа к грешнику. О, безмерная любовь Божия! А где же друзья Твои, за которых Ты полагаешь Свою душу? Это ли Твой друг, который поцелуем предал Тебя на Крестную смерть? Это ли Твои друзья, которые плевали Тебе в лицо, били Тебя, смеялись над Твоими страданиями, которые распяли Тебя? Это ли Твои друзья, на которых небо не может смотреть, которых земля не может держать и трепещет от тяжести их грехов? А Ты и за них, Неизреченная Любовь, взываешь с Креста к Отцу Своему Небесному: Отче! прости им, ибо не знают, что делают (Лк. 23, 34).

...

Вся жизнь, все дела и слова Единородного Сына Божия – это непререкаемые доказательства Его бесконечной любви к человеческому роду.

Кто же сможет измерить бездну любви и милосердия Божьего к человеку-грешнику? Итак, опустив в землю родного, близкого нам, прольем о нем слезы как о грешнике, но в то же время вверим его милосердию Божьему, вспомнив, что и этот грешник дорог был для Господа, что и за него принесена жертва на Кресте, и за него пролита на Голгофе бесценная кровь! И скажем вместе с апостолом: если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? (Рим. 8, 31, 32).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература