Пристрелочник

В 1181 году новгородцы завоевали территорию на Юме, мари - снова уходят. Юмский князь Коджа Ералтем строит на Ветлуге город-крепость Якшан. И меняет ориентацию (политическую): принимает крещение под именем Елиазар. Зовёт русских поселенцев, в Якшане строится первая на Ветлуге церковь Николая Чудотворца.

Где-то в этом ряду - Китеж-град.

"Благоверный князь Юрий Всеволодович (племянник Боголюбского, погибший на Сити в битве с монголами - авт.) приехал к озеру, именем Светлояр. И увидел место то, необычайно прекрасное и многолюдное. И по умолению его жителей повелел благоверный князь строить на берегу озера того Светлояра город, именем Большой Китеж, ибо место то было необычайно прекрасно, а на другом берегу озера того была дубовая роща...

И город тот, Большой Китеж, на сто сажен в длину и ширину был, и была эта первая мера мала. И повелел благоверный князь Юрий Всеволодович ещё сто сажен прибавить в длину, и стала мера граду тому в длину - двести сажен, а в ширину - сто сажен".

Озеро Светлояр - метеоритного происхождения. Вокруг центральной котловины (образовалась 1100-1200 лет назад) - две подводных террасы, расширяющихся в северной и сужающихся в южной частях озера, имеющих глубины соответственно 18-20 и 9-10 м. Погружение нижней террасы произошло примерно 700-800 лет тому назад, что довольно точно соответствует времени Батыева нашествия.

Такие городища у мари - пока редкость.

В описании своих путешествий (1535 г.) Ремасье сообщает о мощном укреплённом ирокезском поселении, известном под названием Ошлага, состоящем из 50 строений ("длинный дом"), построенных на каркасе из крепких шестов, покрытых корой. В деревне обитало приблизительно 3 600 человек.

Поселений такого размера у мари нет. При том, что экономика несколько продвинутее ирокезской. Причина очевидная - соседи придут и всё выжгут.

Мари известны почти все сельхоз.культуры, возделываемые в лесной полосе Восточной Европы. Но сотен акров под кукурузой, (на 9 километров вокруг) как у ирокезов - нет. Огороды по илистым берегам рек. Хотя земледелие как у ирокезов - мотыжное. Двузубая соха с палицей, коса-горбуша - в следующем столетии. Гончарного круга нет, а вот керамика с круга есть - русско-мерская. В дополнение к местной - довольно кособокой, плотной ручной лепки.

Нет чёрной металлургии - всё покупают. Насчёт отсутствия в этом регионе "местной сырьевой базы"... Не видят они её. Я уже говорил - здесь есть места, где и в середине 20 века из болотной руды будут промышленно делать сурик. В следующем столетии в этих краях построят несколько нормальных варниц. Когда Коджа Ералтем станет Елиазаром.

Цветной металлургией занимаются женщины. Типичная операция: пробить в дирхеме дырку и повесить на шею. Но есть и литьё, и ковка - те же конячьи подвески.

Численность марийцев к XVII-XVIII вв. составляла от 70 до 120 тыс. человек. Нынче я оцениваю её тысяч в 30. Треть - горные, остальные - луговые.

Основа общества - семья ("еш") в составе "большой семьи", состоящей из 3-4 поколений родственников по мужской линии. Такие семьи в 20-40 человек сохранятся до начала 20 века. Брак патрилокальный, характерны сороратные и левиратные отношения. Ну, вы поняли...

Патриархальные семьи объединяются в патронимические группы (насыл, тукым, урлык), те - в поземельные союзы - тиште. Основаны на соседстве, на совместном культе, в меньшей степени - на хозяйственных связях, ещё менее - на кровнородственных. Тиште, кроме всего прочего - союзы военной взаимопомощи.

Знать называется "кугыза". "Кугуз" - "великий хозяин", "он" - "вождь", старейшины - "кугураки".

Селения, вплоть до середины XIX века - кучевые. Типичная для русских уличная, рядная застройка - отсутствует.

Постройки размещаются произвольно и несвязанно друг с другом. Жилая изба (п?рт), хлебный амбар (кинде клат), клеть-кладовая для одежды и имущества (вургем клат). Двухэтажный амбар (кок пачашан клат) с жилой (летом) галереей-спальней и встроенной лестницей - фирменный знак марийских селищ.

В "большой семье" - несколько изб и кладовых. Погреб (н?реп) с шатровой напогребицей из жердей, сараи-навесы (леваш) для размещения хозяйственных орудий, транспортных средств, хлев для скота (вЪта).

Летнее жилище-кухня (кудо) - центр культово-обрядовой жизни семьи.

Что основная жизнь у человека в России происходит на кухне - я уже говорил. Это давняя, в том числе, и марийская, традиция.

Кудо - сруб с двускатной крышей, без окон, пола и потолка, с открытым очагом посредине. На уровне потолка между торцовыми стенами - два параллельных бревна: опора для передвигающегося по ним Т-образного шеста с крюком в нижнем конце, на который подвешивали котлы. У луговых марийцев дверь прорубается в торцовой стене, у горных - иногда в боковой. Вдоль стен - лавки (олымбал), в дальнем от входа углу - обеденный стол.

В кудо проводят семейно-обрядовые моления и обряды, летом готовят и принимают пищу.

Я в Пердуновкой поварне до Т-образного шеста не додумался. Надо сделать Домне в помощь. Пище-раздача с козлового крана... На колёсиках каких?