Пристрелочник

Крикнул, гикнул, кукарекнул - сыскался "охотник". Уж до чего он "охотник" - не знаю. Что до бабы - понятно. Но не прирежет ли он её дорогой? Или, там, продаст... А майно - приберёт. Гладыш - прозвание. Хотя сам - наоборот. Тощий, все рёбра, мослы, кости торчат. Верченный-крученный, ученный-мученный... Мне его оставили, потому что плетями ободрали. "Или - в Волгу, или - на Стрелку". Ну, он и кивнул - говорить не мог. Вот отлежался и на службу напрашивается.

Своих, пердуновских, я посылать не хочу - каждый человек на счету, других охотников - нет. А такому доверять...

"Верить нельзя никому" - международная правительственная мудрость. Но и заинтересовать можно всякого. Поговорил с ним по-человечески, объяснил, чего я хочу:

-- Ты там с языком разберись, с людьми, дороги высмотри.

-- Да чё там смотреть? Леса да болоты.

-- Ага. Только... ты диаманты видел? Там, где-то к северу, есть места, где эти диаманты в земле лежат.

-- Мешками, что ли? Гы-гы...

-- Нет, горстями. В глине особенной. Трубки кимберлитовые - называются. Со временем - доберусь. А ты - дорогу вызнаешь и покажешь.

У мужика и глаза загорелись. "Богачество! Прежде Воеводы найду - в шелках ходить буду!".

И бог ему в помощь. Если он мне приличное описание земель сделает. А алмазы там, вроде бы, есть. Технические. На глубинах 5-6 км. Я ж никогда не вру!

***

Насчёт "Ветлужского золота" по Мельнику-Печерскому... Или, там, "буриданов осёл с нефтяными вышками"...

Была в здешних краях такая история. Геологи нашли две перспективные площадки. Надо скважины бурить. Тут финансирование урезали - дали только на одну. Где будем дырку делать? В левом пятне или в правом? Никто ответственность брать не захотел, монетки подкинуть - не нашли, забурились - между. Естественно - ничего не нашли. Как и то животное имени Буридана.

***

Собрали отпускнице узелок, добавили подарков, типа десятка прясленей да мешочка с горстью соли. Из ушкуёвых трофеев нашёлся налобный венчик из полоски бересты и кожи с медно-бронзовыми накладками. Сзади к венчику прикреплены цепочки с полыми медными шариками на концах. И - штаны! Марийки носят под длинную рубаху штаны. Как они в этом во всём размножаются...?

А, с другой стороны, вы видели - какие зубы у тамошних комаров?

Но главное - девушке дали коня. Точнее: подвеску с двухголовым конём на этот ушто, на живот - навесили. Типа - символ плодородия. Носится на груди - для удоя, на животе - для приплода. Виноват: для воспроизводства и приумножения народа.

***

Такие подвески - общий элемент украшений всех здешних племён. Есть с одноглавым конём, причём голова бывает в разные стороны. Есть кони очень похожие на российского двуглавого орла.

Конь цветного металла (оловянистая бронза...), к туловищу снизу прикрепляется за "ножки" (у муромы) или непосредственно на цепочках семь (как правило) шумящих привесок - "утиных лапок", ромбовидных, или прорезных бубенчиков. Близость зооморфных украшений мари, мордвы, муромы, мери подтверждает их этническую общность и отличие от пермских групп финно-угров.

Теперь сюда "въезжают" славяне. И потомки кривичей, словенов и вятичей, и славянизировавшиеся, с разным отношением к славянам и христианству, группы меря и муромы. Причём все племена весьма рыхлые. Это не зулусы времён Чаки, не ирокезы времён Гайваты.

Кстати, по одной из гипотез, Гайявата и Лига Ирокезов (Союз Ходеношони) - как раз из этого, 12, века.

"Дал я земли для охоты,

Дал для рыбной ловли воды,

Дал медведя и бизона,

Дал оленя и косулю,

Дал бобра вам и казарку;

Я наполнил реки рыбой,

А болота - дикой птицей:

Что ж ходить вас заставляет

На охоту друг за другом?

...

И в доспехах, в ярких красках, -

Словно осенью деревья,

Словно небо на рассвете, -

Собрались они в долине,

Дико глядя друг на друга.

В их очах - смертельный вызов,

В их сердцах - вражда глухая,

Вековая жажда мщенья -

Роковой завет от предков".

Жизнь на природе, "по заветам предков" - предполагает "ходить на охоту друг за другом". Что местные племена и делают. Столетиями, с кучей сию-местных и сию-временных условностей.

Такая "ходьба" и есть наиболее устойчивая, наиболее длительная часть политической истории человечества. "Роковой завет от предков". В этих войнах не бывает многолюдных битв: 10-20 покойников - сражение, воспеваемое столетиями. Но сами войны - вполне кровопролитны. 5-30% процентов человеческого населения планеты погибает в ходе таких военных действия. Для сравнения: в 20 веке, при двух мировых войнах, при всех пулемётах, танках, ковровых бомбардировках, газовых атаках и газовых камерах... - меньше 4.5%.

"но эту

всемирнейшую мясорубку

к какой приравнять

к Полтаве,

к Плевне?!".

Это - длится веками, поколения передают эстафету "от отцов к детям", каждый год уносит жизни немногих молодых мужчин.

"Ходить на охоту друг за другом" - часть местной жизни. Теперь - и моей. И тут я, "весь в белом" - со штыковой лопатой, "домиком для поросёнка" и писчей бумагой...

Оксюморон какой-то. "Ребята! Давайте жить дружно!".

Несогласны они... Ну уж тогда и я...

"Хотят ли русские войны?" - нет. Но очень могут.