Пристрелочник

-- В твоей сентенции, княже, произведены две маленькие замены. Слова "свободно" в "Уставе об основании..." - нет. Я его в Янине сам старательно вычеркнул. А слово "добрые" в выражении "купцы добрые" - ты потерял. Так вот: рабов, холопов, роб, робичей... на Стрелке нет. Всяк человек здесь - вольный. Поэтому все невольники, вступив на эту землю - вольными станут. А они - ступят. Мимо купцам не пройти. Потому что мне надлежит проверить: купцы они добрые или шиши речные.

Живчик покрутил головой, пытаясь уложить в мозги принципиально новую для "Святой Руси" концепцию - "территория свободы".

***

Напомню: все, начиная с самых первых ещё с Византией, русские международные договора предусматривают выдачу беглых рабов. "Русская Правда" требует этого во всех русских землях - безусловно. "Привилегия убежища", распространённая на Западе, предусматривающая предоставление юридическому лицу, обычно - церкви или монастырю, права не выдавать беглых рабов или преступников - на Руси отсутствует. Классика получения личной свободы в Европе: если в течение года и одного дня беглец не будет возвращён своему господину - он становился свободным, знаменитый немецкий принцип: "воздух города делает свободным" - не у нас.

Есть два исключения.

Отбитый назад русский полон, не всегда, но часто - ещё не считается рабами. Тут куча деталей: кто отбил, у кого, по какому поводу... Например: берендеи, исполняя свою службу киевскому князю, бьют половцев, отбивают русский полон, но не освобождают даже по прямому приказу сюзерена. Поход - служба, полон - добыча. Нужны отбитые полоняне - выкупи.

Второе: статья в "Правде" позволяющая закупу уйти в княжий суд с жалобой на хозяина без согласия самого хозяина.

Всё.

Над всей "Святой Русью" и даже за её пределы простирается непробиваемая плита законов, властей, обычаев, удерживающая рабов - во власти их хозяев. "Гнёт" - не только булыжники, которыми нагружают крышку в бочке квашеной капусты. Это ещё и вековечный элемент социальной системы "милого сердцу отечества".

***

Сплошная, везде давящая, плита. И вдруг - дырка. Всеволжск. Что вызывает раздражение. И создаёт вытекающие из этого... ух ты какие! - последствия. Как немедленные, так и отложенные.

А сказать:

-- Тьфу! Сгинь нечистая сила! Вот я тебя! Мечом добрым в кусочки мелкие...

Нельзя. Поскольку - "не-Русь". Поскольку - по "Уставу о основании...". Под котором и его, Живчика, личная печать стоит. И крест он сам на то целовал.

Конечно, ежели сильно припрёт... сам - поцеловал, сам - рас-целовал. Но там же и Боголюбский с Ибрагимом отметились. И дяде Глебу Рязанскому, аспиду ядовитому, интересно бы что-нибудь такое вставить. Из остренького для размышления...

Живчик светло и одухотворённо улыбнулся. Недоумение его перешло в размышления и мечты. Давние, выстраданные, взлелеянные. Сладостные. О том, как он дядю... лошадиной длинной мордой в...

Рано ещё. Вернёмся к конкретике текущего момента.

-- Дело-то нехитрое, княже. Вернулся, скинул полон. Тут сотни полторы голов. С полтыщи гривен - ты получишь. Утром говоришь насчёт Ваньки плешивого. Про этого... "конюха солнечного коня" с колом в заднице - купцы уже от твоих людей услышат. На себе проверять... охотников не сыщется. Погода портится, купцам в Муроме сидеть - не с руки. Через день-два-пять возьмёшь у них полон, и этот, и прежний, за четверть цены. Потом распродашь вверх по реке. Хоть в Рязань, хоть во Владимир. Кипчаки, гречники, новгородцы, рязанцы, владимирцы - возьмут помаленьку.

Выдернутый из сладкой пелены грёз о множестве крупных и мелких гадостей, которые возможны с моей помощью, уж коли я "отморозок безбашенный", на "Правду" плюющий..., Живчик тяжко возвращался к "прозе жизни":

-- Полон держать... Кормить надо. Холодает - дохнуть начнут. Вверх тащить - тяжело да медленно...

-- Тебе виднее. Только вниз с рабами - хода больше нет. Никому. Так и скажи у себя.

Ишь как вскинулся. Я ему "укорот даю" - волю его "укорачиваю". Тамошние купцы ведь спросят:

-- А ты что ж, княже? За беззаконие такое - Ваньке-ублюдку юшку не пустил?

И про меж себя скажут:

-- Слабоват стал князь. Живчик-то наш против нищеброда безродного - скис да заюлил.

Живчику об этом и думать-рассуждать не надо, инстинкт правителя, рюриковича, накатанные с рождения реакции - срабатывают автоматом:

-- Ишь ты. Зубки кажешь?! Свои порядки ставишь?! Выше обычая прыгнуть хочешь?! Наши отцы-деды - такого не заповедовали, в "Русской Правде" такого нету.

-- У отцов-дедов - такого Ваньки плешивого не было. А тебе, вот, довелось. "Русская Правда" мне не указ. Здесь, по "Указу" - не Русь. А зубки у меня так, махонькие. Чего ими хвастать? Вот у собачки моей...