Притчи человечества. Том 2

– В таком случае, достопочтенный, – удивился царь, – нам необходимо наказывать вдвойне любого из нашей семьи или из наших подданных, неумышленно поступивших дурно?

– А как ты думаешь, о, царь? – промолвил Нагосена. – Если бы один человек был вынужден сознательно схватить кусок раскаленного металла, а другой сделал бы это случайно, то кто из них больше бы обжегся?

– Тот, кто не знает, что он делает.

– То же самое происходит и с человеком, поступающим дурно.

Вещи, которые производятся причиной, имеют конец существования

В столице страны жил известный аскет, философ-скептик и йогин Санджая, в школе которого учились десятки юношей из высших сословий. Среди них был и Щарипутра.

Однажды Щарипутра встретил на улице собирающего подаяние Ащваджита (на пали – Ассаджи) – представителя первой пятерки аскетов-подвижников, принявших буддизм. Его поразили внешность и то необычайное достоинство, с которым нищий монах, держа в руках чашу для подаяний, переходил от одного дома к другому, чтобы собрать пропитание на день.

Он подошел к монаху и спросил:

– Скажи, ради чего ты оставил свой дом? Кто твой учитель? Какое законоучение ты несешь людям?

Ответом ему было молчание. Щарипутра последовал за монахом дальше. Собрав немного пищи, Ащваджит подыскивал подходящее место для обеда. Молодой брахман предложил ему свое собственное сиденье и сосуд с водой, после чего вновь повторил вопросы. Монах скромно проговорил:

– О, брат, я все еще новичок в общине и не в состоянии долго и хорошо излагать Закон моего Учителя, Мудреца из рода шакьев.

Щарипутра попросил хоть немного рассказать о сущности Учения, позволив ему самому разобраться в остальном. Ащваджит собрался с мыслями и произнес знаменитую фразу:

– Истинносущий учит: "Вещи, которые производятся причиной, имеют конец существования".

Только отсюда

Как-то раз одна весьма известная читательница лекций по метафизике буддизма явилась в гости к мастеру буддизма. Она периодически вела курсы в Бангкоке по Абхидхарме и сложной буддийской психологии. В беседе с мастером она подробно рассказывала ему, как важно для людей понять буддийскую психологию, какую огромную пользу получили все ее студенты от ее лекций. Затем женщина спросила буддийского учителя, согласен ли он с тем, что понимание буддийской психологии и метафизики так важно.

– Да, это очень важно, – подтвердил учитель.

Обрадованная, она продолжила:

– А предлагаете ли вы своим собственным ученикам изучать Абхидхарму?

– О, да, конечно, – ответил мастер.

– И с чего же вы рекомендуете им начинать? – спрашивала она. – С каких книг, с каких занятий?

– Только отсюда, – ответил он, указывая на сердце. – Только отсюда.

Чувство собственности измеряется не вещами, а мыслями

Однажды ученик спросил у Будды:

– Скажи, Благословенный, как понимать исполнение заповеди отказа от собственности? Один ученик покинул все вещи, но учитель продолжал упрекать его в собственности. Другой же остался в окружении вещей, но не заслужил упрека.

– Чувство собственности измеряется не вещами, а мыслями, – ответил ему Будда. – Можно иметь вещи и не быть собственником.

Почему же ты не выяснил?

Один монах в Таиланде как-то раз сел для обычной медитации: он медитировал днем около часа. Однако на этот раз ему показалось, что он спускается вниз по длинному туннелю и в конце его встречает кто-то, кто берет его за руку и ведет за собой.

Монах не видел лица этого существа в целом. Он видел только кисть руки, лежавшую на его плече, и слышал голос, объяснявший являвшиеся ему различные кровавые и отвратительные сцены мучений. То была адская сфера, открывшаяся ему в видении. Голос объяснял, какие различные виды прегрешений приносят многообразные формы интенсивного страдания.

Их путешествие продолжалось долго, охватило огромное пространство. И монах вышел из своего переживания только тогда, когда темное ночное небо было усыпано звездами. Когда он рассказал учителю о происшедшем, тот заметил:

– Почему же ты не выяснил, кто именно вел тебя в этом странствии?

Отвернись в своем сердце от этой жизни

Когда Атиша готовился уйти из этой жизни, его ученик Нэлчжор сказал ему:

– После того, как вы уйдете, я посвящу себя созерцанию.

– Откажись от всего, что является дурным поступком, – ответил Атиша.

Ученик немного подумал и проговорил:

– В таком случае, иногда я буду проповедовать Дхарму, а иногда созерцать.

Атиша опят промолвил:

– Откажись от всего, что является дурным поступком.

Ученик опять ничего не понял, немного подумал и высказал новое предположение. Но вне зависимости оттого, что он говорил, Атиша продолжал отвечать то же самое. В конце концов, Нэлчжор спросил:

– Хорошо, но что же мне делать?

– Отвернись в своем сердце от этой жизни! – ответил учитель

Для меня целый мир – золото!