Притчи и истории Рамакришны

Однажды гуру поведал радже об основах священного учения Недуализма, или Адвайта Веданты, в котором провозглашается, что вся вселенная есть Брахман (Абсолют). Царю очень понравилось это учение, и он сказал своей супруге:

—      Нет никакой разницы между тобой и твоей служанкой. Поэтому отныне служанка будет моей супругой и махарани (букв.: великая госпожа — титул жены раджи).

Эти безумные слова поразили махарани как громом. Она послала за гуру и с упреком сказала ему:

—      Почтенный, знаете ли вы, какое пагубное влияние оказало ваше учение на моего супруга, — и затем поведала ему обо всем происшедшем.

Гуру утешил махарани и предложил:

—      Когда сегодня радже будут подавать обед, распорядитесь, чтобы наряду с рисом и другими блюдами принесли и тарелку с коровьим навозом.

В урочный час раджа и его гуру сели обедать. Когда правитель увидел, что ему принесли на обед, он пришел в неописуемую ярость. Тут гуру сказал ему:

—      Ваше величество, ведь вам хорошо известно учение Адвайты. Почему же тогда вы усматриваете разницу между рисом и навозом?

Раджа сразу все понял и никогда больше не делал махарани подобных предложений.

Стремись выйти за пределы как знания, так и невежества!

Старайтесь выйти за пределы знания и невежества, только так вы сможете познать Бога.

Желание знать как можно больше — признак духовного невежества. Гордиться своей ученостью — также признак невежества. Непоколебимое убеждение в том, что Бог пребывает во всех существах, является джнаной, или духовным знанием, а более глубокое постижение Бога — виджнаной. Когда в ногу впивается колючка, то для того, чтобы вытащить ее, нужна другая колючка. Когда колючка извлечена, обе выбрасывают. Чтобы избавиться от колючки духового невежества, необходимо иметь колючку знания; после этого нужно отбросить как знание, так и невежество.

Однажды Лакшмана сказал Раме:

—      Брат, как странно, что такой мудрец, как Васиштха, горько плакал, когда умер его сын!

Рама ответил:

—      Тот, кто имеет знание, обладает и невежеством. Тот, кто знает одно, должен знать и другое, и третье. Тот, кому ведом свет, должен знать и тьму.

Брахман же пребывает за пределами знания и невежества, добродетели и порока, достоинства и недостатка, чистоты и нечистоты.

Берегись обмирщения!

В связи с определенной, не самой лучшей особенностью отдельных священнослужителей, Шри Рамакришна часто рассказывал следующий случай из жизни святого Гауранги.

Шри Гауранга, находясь в состоянии глубочайшего самадхи (сверхсознания), упал в море, и его сетью вытащили на берег рыбаки. Когда они коснулись святого, то сразу впали в экстатическое состояние. Забросив свою работу, они, как лунатики, бродили по всей округе и лишь повторяли имя Хари (Вишну). Их родственники, которые ничем не могли вылечить эту «болезнь», наконец пришли к Шри Гауранге и рассказали о своем горе. Святой дал им следующий совет:

— Попросите немного риса в доме любого жреца и положите рыбакам в рот, и к ним вернется обычное сознание.

Родственники так и поступили. Рыбаки сразу вышли из своего блаженного состояния. Таково оскверняющее влияние суетности и нечистоты на духовность человека.

Не мерь на мирской аршин духовные ценности!

Один мудрец, глубоко погруженный в самадхи, лежал возле дороги. Мимо него проходил вор. Увидев мудреца, он подумал: «Этот парень, должно быть, — вор. Ночью он, вероятно, лазил по домам, а теперь так устал, что заснул прямо возле дороги. Скоро сюда, разыскивая его, придут полицейские, и потому пора уносить ноги».

Спустя некоторое время на дороге показался пьяный. Увидев мудреца, он воскликнул:

— Эй! Ты, видно, перебрал и потому свалился в канаву. Но я пока еще держусь на ногах и не собираюсь падать!

По этой же дороге шел мудрец. Он сразу понял, что лежащий возле дороги человек находится в самадхи. Мудрец присел рядом и начал мягко массировать ступни лежащего.

Каждый судит о другом по самому себе. Мирской человек не способен распознать истинную святость и чистоту.

Оставляй в насыпи проход!

Миром правят «кома и канчана» (похоть и сребролюбие). Многие люди считают, что деньги необходимы для жизни как воздух. Однако, как бы сильно вы ни любили деньги и ни были привязаны к ним, они могут у вас исчезнуть.

B Бенгалии селяне ограждают рисовые поля небольшими земляными насыпями. Вы, конечно же, видели их. Деревенские жители сооружают их вокруг всего поля с большой тщательностью. Такие насыпи постепенно размывают дождевые потоки. Но некоторые селяне оставляют в насыпях проход для воды и закладывают его дерном. Тогда дождевая вода, просачиваясь через проход, заложенный дерном, не смывает с полей плодородный ил.

Правильно используют деньги лишь те, кто расходуют их на создание условий, помогающих познать Господа, оказание помощи святым людям и бхактам. Тогда деньги приносят духовные плоды.