Читаем Притчи иудаизма полностью

Раби Хийя бен Аба обычно приходил со своими учениками заниматься под одним и тем же фиговым деревом. И каждый день хозяин этого дерева вставал очень рано, до их прихода, и собирал плоды. Ученики, заметив такое, как-то раз предложили:

– Давайте перейдем в другое место, – возможно, он подозревает нас в воровстве.

Пошли они, сели в другом месте и начали заниматься.

Хозяин фигового дерева встал рано утром и не увидел их. Он искал их повсюду, пока не нашел. Подойдя к ним, он проговорил:

– Господа мои, вы даровали мне большую привилегию, а теперь лишаете ее. Почему вы ушли из-под моего дерева?

– Мы думали, что ты подозреваешь нас, – ответили они.

– Вовсе нет, – воскликнул хозяин фигового дерева. – Я встаю рано и собираю фиги до жары только потому, что под солнцем они делаются червивыми. Возвращайтесь, пожалуйста, в тень моего дерева.

Они послушались его и вернулись на прежнее место.

А однажды случилось так, что хозяин по какой-то причине не собрал фиги рано утром. Ученики сорвали несколько плодов и попробовали их. Они действительно оказались червивыми. Они воскликнули:

– Владелец фигового дерева оказался прав. Но если он знает, когда собирать плоды, то и Господь знает, когда Ему забирать к Себе праведников.

<p>Суровое наказание</p>

Как-то раз рабби Пинхасу из Корца приснился его друг, который умер не так давно перед этим. Это был известный проповедник. Рабби Пинхас спросил у него:

– Скажи, как там судят за грехи молодости?

– Смягчают наказания, – ответил умерший, – если грешник раскаялся. Но за ложное благочестие следует суровое наказание.

<p>Пышно цветущая роза</p>

Некто, имея сад, засаженный аллеями смоковниц, яблоней и гранатовых деревьев, сдал его арендатору. Придя туда через некоторое время, он нашёл сад совершенно запущенным, заросшим терновником. Позвал он людей, чтобы вырубить терновник, но в это время среди колючих зарослей заметил пышно цветущую розу, издававшую упоительное благоухание. И он сказал:

– Ради одной этой розы я готов оставить всё в саду нетронутым.

<p>Вы опоздали на двенадцать лет</p>

Супружеская пара пришла к раввину за советом, как воспитывать своего двенадцатилетнего сына. Раввин ответил незадачливым родителям:

– Вы опоздали на двенадцать лет.

– Почему? – удивились они.

– Видите ли, – промолвил раввин, – человек подобен дереву. Поцарапав ветку взрослого дерева, вы повредите только ветку. Но если вы нанесете хотя бы маленькую царапину на семя, это отразится на росте всего дерева.

<p>Сотня рублей</p>

Как-то пришел Гершеле к богачу Шлойме с просьбой:

– У меня дочь на выданье. Есть и жених. Но жених просит приданное не меньше двухсот рублей. Так вот: сто рублей я как-нибудь придумаю, остается еще сто рублей. Их-то я и прошу мне одолжить.

– Гершеле, – промолвил богач, – денег, ты сам знаешь, у меня нет. Но совет я могу тебе дать неплохой. Сто рублей, говоришь ты, найдешь. Ну и дай их наличными до свадьбы. А вторую сотню только пообещай. А там видно будет.

– Реб Шлойме! – воскликнул Гершеле. – В том-то и дело, что у меня есть именно эта сотня.

<p>Зрячий и слепой</p>

Шли одной дорогой зрячий и слепой. И сказал зрячий слепому:

– Когда мы войдём в дом, ты зажжёшь свечу и посветишь мне.

– Помилуй, друг! – возразил слепой. – Когда мы были в пути, ты был единственной поддержкой мне. Ты указывал мне дорогу, пока мы дошли до дома, а теперь ты мне, слепому, говоришь, чтобы я светил тебе!

– Я для того говорю это, – ответил зрячий, – чтобы дать тебе возможность хотя бы чем-нибудь вознаградить меня за услуги, оказанные тебе мною.

<p>Мудрость и простота</p>

Как-то раз у рабби Нафтали спросили:

– Скажи, почему написано: «Будь простым перед Господом», а не «Будь мудрым перед Господом»?

Нафтали ответил:

– Нужно быть поистине мудрым, чтобы быть простаком, ведя дела с Господом. Ведь надо дать Ему обхитрить тебя.

<p>Советник царя</p>

У царя был советник, которого царь отличал особым благоволением.

– Проси, что дать тебе, – сказал ему однажды царь.

Подумал советник царский: «Если попрошу серебра и золота, царь даст мне; он в этом мне не откажет. Попрошу я лучше царевну в невесты: вместе с нею придёт и всё остальное».

<p>Мастер</p>

Один хасидский Мастер странствовал со своими учениками инкогнито. Они зашли в корчму и остановились там на ночь. Утром хозяин корчмы подал завтрак и чай. Когда они пили чай, хозяин вдруг упал к ногам Мастера, плача и смеясь одновременно. Ученики были ошеломлены. Откуда он узнал, что этот человек – Мастер? Это было секретом, и ученикам было сказано никому не открывать, кто Мастер. Кто открыл тайну хозяину?

Ученики встревожились. Стали спрашивать: никто не рассказывал, никто даже не говорил с этим человеком. Мастер промолвил:

– Не удивляйтесь, а лучше спросите у него самого.

– Даже мы распознать не можем. Мы даже иногда сомневаемся, просветленный он или нет. А мы прожили с ним много лет. Как ты узнал? – спросили ученики у хозяина.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота