Приворотное зелье

Кинорежиссер С. А. Герасимов заметил по этому поводу: "Спроси у любого главного режиссера театра: есть ли у него актер на роль Чацкого, Гамлета, Отелло? Редко кто скажет, что есть. А вот почему-то на роль Ленина в любом театре актер найдется". В самом деле, получалось, что Ленин - это такая обыкновенная и однозначная фигура, что по сравнению с Чацким никаких проблем не представляет.

Сейчас, кажется, все идет к тому, что и Чацкий, и Гамлет, и Отелло, и Ромео, и другие роли классического репертуара тоже никакой проблемы собой не представляют. Откровенно говоря, я рад этому и всячески эту творческую смелость приветствую. Но все-таки...

Обращусь к двум московским "Гамлетам" - Петера Штайна и Роберта Стуруа.

Пьеса написана в 1601 году, а сегодня на дворе 1999-й. За эти 400 лет Гамлет сыгран в сотнях театрах бесконечным числом великих актеров, и у каждого было свое видение этого образа, каждый привносил в него что-то свое, искал в шекспировском творении ответы на свои вопросы. Этому нет и не будет конца - безгранично познание мира через искусство театра.

Но в любую эпоху перед создателями спектакля стояла и стоит сложная задача - найти такое решение, чтобы он был и современен, и классичен, и вызывал интерес зрителей.

"Гамлет" Петера Штайна, по моему мнению, конкретен, рассудочен и сух, и от этого с трудом усваивается. Я, честно говоря, не понял, о чем он. А мне надо понять о чем, понять, какую мысль он несет мне сегодняшнему. Я же только увидел четкие, графические, букварские мизансцены. Этот "Гамлет" не волнует. Он существует вне моих болей, бед, раздумий. Он не проникает в мой мир и не ведет меня в какой-то другой.

Спектакль Стуруа - живой. В нем есть движение, вспышки протуберанцев, в нем ощущается работа души, не только мысли.

Р. Стуруа - грузинский режиссер, глубоко национальный и в то же время абсолютно свободный от национальной ограниченности. Это художник с мировым именем. Национальное начало придает его стилю неповторимое своеобразие, множит краски его творческой палитры.

Гамлет-Райкин меня не пленил. Константин Райкин хороший актер, но это не его роль. Режиссерскую работу Стуруа я принимаю, как говорится, на все сто. А спорные моменты, к примеру, появляющуюся на сцене тачку с углем, склонен отнести к тому самому "чем будем удивлять", так как тачка эта не стоит поперек мысли, которую вложил режиссер в спектакль.

Роберта Стуруа я поставил бы в ряд наших лучших режиссеров - Любимова, Захарова, Фоменко, Додина... Их не так много, и это естественно. И то, что они очень разные, тоже естественно.

...У кого-то из великих есть замечательное высказывание о различии ораторского искусства Цицерона и Демосфена.

Когда речь произносил Марк Туллий Цицерон, римский сенат охватывал восторг: "Боже, как он говорит!"

Когда речь перед греками держал Демосфен, афиняне кричали: "Война Филиппу Македонскому!"

То же можно сказать о различии в искусстве режиссуры.

Искусство многолико - и этим оно интересно. Искусство безгранично - и этим оно прекрасно. Искусство всезнающе - и этим оно замечательно.

Сегодня искусство ищет пути, как в заваленной шахте,- к людям, к свету, и находит, часто с помощью классики, эти пути.

Классика - как посох в руке усталого путника жизни.

"РУСЬ, КУДА Ж НЕСЕШЬСЯ ТЫ?"

Художник не определяет время, он его через свое творчество раскрывает. А потому он должен понять это время, проникнуться его сутью. Но как сложен, мучителен бывает путь постижения мира, особенно "в его минуты роковые".

Существуя в нашем сегодня, я не могу пройти мимо этой даты: 7 октября 1998 года - в этот день состоялась акция всенародного протеста против сегодняшних условий жизни в стране.

Я наблюдал по телевидению за этим странным, будто бы сразу выдохшимся, бесцельным народным бунтом. Давно сказано: нет хуже российского бунта, страшного и бессмысленного. Этот получился не страшным, народ не "пошел в топоры", как говаривали при Стеньке Разине. Но бессмысленным все-таки был. На мой взгляд.

Я говорю "на мой взгляд", потому что каждому из нас сейчас надо определиться в своих симпатиях и антипатиях, в своем согласии с чем-то и несогласии. Не потому, что от меня, песчинки мироздания, что-то зависит (в какой-то степени все-таки зависит), а потому, что надо прежде всего для себя понять, в какую сторону смотреть, в какую сторону прокричит Золотой петушок, кликая беду или радость.

Сделать это сегодня, когда произносится столько слов, дается столько обещаний, клятвенных заверений, когда существует масса точек зрения и каждый уверен, что именно его - единственно верная, крайне непросто. Трудно разобраться в рецептах выхода из экономического кризиса, потому что рецепты эти порой абсолютно противоположны друг другу.

Но страшнее всего - духовный кризис, выход из которого, судя по всему, мало кто ищет, особенно в государственном масштабе.