Читаем Приворотное зелье полностью

Театр жесток. Нельзя сказать: у меня двадцать репетиций и у тебя значит, мы одинаковы. Нет, не значит. У одного за эти двадцать репетиций рождается роль, у другого - оскомина, непонимание, растерянность. Актеры в равном положении перед зрителями, но как тот или иной воздействует на них зависит от таланта, мастерства и в не меньшей мере от личных качеств актера. И от того, с кем он играет.

Юлия Борисова

Оглядываясь на прожитые годы, могу утверждать: чем крупнее как актер твой партнер по сцене, тем лучше играешь ты. Тебе, конечно, труднее с ним, но в этой трудности - гарантия твоего роста. А чем слабее партнер, тем "величественнее" ты себя чувствуешь на сцене и небрежнее работаешь: ты же мастер! Появляется самоуспокоенность, ты теряешь высокие ориентиры и постепенно деквалифицируешься.

По сути дела твой художественный рост, твое совершенствование зависит именно от этого - кто работает рядом с тобой.

Когда я пришел в театр, в нем была одна из лучших актерских трупп. За десятилетия, что я в нем работал, выросли актеры новых поколений, которые не уронили этой славы. Ряды вахтанговцсв в последние годы пополнила талантливая молодежь: Аронова, Рутберг, Гришаева, Дубровская, Есипенко, Тумайкина, Маковецкий, В. Симонов, Суханов, Завьялов... Это тоже индивидуальности, яркие звезды на театральном небосклоне.

Словом, сетовать на недостаточно талантливое окружение в Театре Вахтангова не приходилось раньше, не приходится и сейчас. Но интересен и удобен тебе не тот партнер, который при всей своей талантливости эгоистичен, играет сам по себе, не сообразуя свою игру с игрой других, а тот, кто на сцене, помимо прочего, хороший товарищ.

Вот такой партнершей я считаю Юлию Борисову. Я счастлив, что моя творческая жизнь идет рядом с таким человеком, редким по цельности и сердечности,- и поразительной актрисой.

Ее незаурядное дарование заметил Р. Н. Симонов, когда она была еще студенткой второго курса. Рубен Николаевич тогда хотел поставить "Гамлета" с Юлией Борисовой в роли Офелии. Задуманное по каким-то причинам не сбылось, но сам замысел говорит о многом.

Родилась она как Борисова в спектакле "На золотом дне" по Мамину-Сибиряку, в роли Анисьи, красавицы, насильно выданной замуж за богатого старика и за это озлобившейся на весь мир. Режиссер спектакля А. И. Ремезова назначила на эту роль актрису, делающую только первые шаги в театре, видимо, почувствовав в ней огромные возможности. И Юлия Борисова играла эту роль вдохновенно и раскованно. Она, что называется, купалась в бесконечных метаниях Анисьи от горьких, отчаянных слез до злого издевательского смеха, от опасной игры с взбесившимся старым мужем до жалкой бабьей мольбы о любви, с которой она бросалась к своему возлюбленному. Задыхается Анисья, захлебывается в собственной ненависти, ходит по острию ножа и погибает бессмысленно, страшно, застреленная стариком-мужем.

Вся Москва ходила на ее Анисью. Об этой борисовской работе много говорили и писали. Все сходились в одном: с первой же роли актриса заявила о своем неповторимом даре.

Поистине звездной стала для Юлии Борисовой роль Вали из "Иркутской истории" Арбузова. Это была удивительная работа и по глубине мысли, которую вложила актриса в образ Вальки-дешевки, и по выразительности актерской игры.

Ей удалось показать развивающийся характер, сложную душевную жизнь своей героини, из "дешевки", много раз обиженной, оскорбленной, презираемой всеми, превратившейся в женщину, обретшую свое достоинство, любящую и любимую.

Я играл в этом спектакле Сергея Серегина, рабочего парня, который силой своего чувства к Вале вернул ее в нормальную жизнь.

Героини Борисовой могут быть разными по темпераменту, по своему положению, по характеру, но им всегда присуща внутренняя определенность. Какой бы сложный и трагичный путь, как, например, Настасья Филипповна, ни проходила ее героиня, мы с самого начала, через любые ее поступки видим прекрасное человеческое сердце.

Мы, актеры, спрятаны за ролью. Играя Ричарда, Стеньку Разина, Сергея из "Иркутской истории", Виктора из "Варшавской мелодии", я как бы за ними прячусь. Это правильно. Но правильно и то, что человеческая суть актера, его личные нравственные качества так или иначе проявят себя. Злой человек, даже если он прекрасный актер, играя доброго, эту свою злость до конца спрятать не сможет. Во всех ролях Борисовой сквозит ее человеческая натура - ее доброта, тонкая душа, ум сердца.

В героинях своих она прежде всего ищет хорошее и опирается на это хорошее. Для оправдания и возвеличивания их она не жалеет самых лучших красок. Может быть, такая неукоснительная художническая позиция не всегда так уж необходима. Я попытался однажды по этому поводу высказать ей свое мнение в том духе, что, послушать ее, так Настасья Филипповна девственница. "Да! - заявила она с вызовом.- Именно так!"

Естественно, как всякий адвокат, она не должна сходить со своей позиции, но в данном случае давало себя знать и ее невообразимое упрямство. Но, как известно, человеческое лицо, чтобы быть живым, должно иметь тени...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
100 рассказов о стыковке
100 рассказов о стыковке

Р' ваших руках, уважаемый читатель, — вторая часть книги В«100 рассказов о стыковке и о РґСЂСѓРіРёС… приключениях в космосе и на Земле». Первая часть этой книги, охватившая период РѕС' зарождения отечественной космонавтики до 1974 года, увидела свет в 2003 году. Автор выполнил СЃРІРѕРµ обещание и довел повествование почти до наших дней, осветив во второй части, которую ему не удалось увидеть изданной, два крупных периода в развитии нашей космонавтики: с 1975 по 1992 год и с 1992 года до начала XXI века. Как непосредственный участник всех наиболее важных событий в области космонавтики, он делится СЃРІРѕРёРјРё впечатлениями и размышлениями о развитии науки и техники в нашей стране, освоении космоса, о людях, делавших историю, о непростых жизненных перипетиях, выпавших на долю автора и его коллег. Владимир Сергеевич Сыромятников (1933—2006) — член–корреспондент Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ академии наук, профессор, доктор технических наук, заслуженный деятель науки Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ Федерации, лауреат Ленинской премии, академик Академии космонавтики, академик Международной академии астронавтики, действительный член Американского института астронавтики и аэронавтики. Р

Владимир Сергеевич Сыромятников

Биографии и Мемуары