Призрак Белой Страны. Бунт теней исполненного, или Краткая история « Ветхозаветствующего» прозелитизма

Уже цитируемый нами выше знаток тайных обществ аббат Дешан приводит следующие слова авторитетнейшего среди масонов писателя Рагона: «Крестоносцы, явившиеся в Азию с тем, чтобы завоевать Святую Землю и воздвигнуть на ней знамя Креста, познакомились там с мистериями гностиков и Манихеев, сохранившимися среди небольшого количества проживавших там христиан (вернее христианских еретиков). Таким образом Рыцари Храма в Азии были посвящены в иудейские мистерии» (Decshamp, «Les Secietes Secretes.», т. III, p. 610).

Исследователь тайных обществ Луи Дасте говорит, что, в силу изменения, внесенного в устав Рыцарей Храма, согласно которому дозволялось принимать в Орден отлученных от Церкви, после разгрома во Франции в начале XIII века манихейской секты Альбигойцев, многие

из этих еретиков в том, числе глава их Раймонд VI граф Тулузский, нашли убежище в Ордене Тамплиеров, и что, проникнув в него Альбигойцы заразили Рыцарей Храма ядом своего основанного на иудейской Каббале учения. Дасте также указывает, что Орден Тамплиеров подвергся иудейскому влиянию и на Востоке, через жидовствующую мусульманскую секту Ассассинов («La Bastille», № 409, 1910 г.). Версию о влиянии секты катаров (альбигойцев) подтверждает и влиятельный масонский историк Финдель(Финдель, «История франкмасонства», т. I, с. 41)

[53] см. Мямлин, «Гомункулы псевдорусского национализма», Институт ВК

[54] Copin-Albancelli, «Pouvoir occulte contre la France», стр. 260-263

[55] Cretineau-Joly, «L'Eglise Romaine en face de la Revolution», т. II, стр. 108

[56] Charles, «Solution de la Question Juive», стр. 349, цит. по А.Селянинов,«Тайная сила масонства»

[57] Неста X. Вебстер,«Всемирная революция. Заговор против цивилизации», 1921; русск. перевод: Киев, 2000

[58] По всей вероятности, значально речь шла о ком-то из орудующей в «королевстве двух Сцилий»» банде трех братьевДоменико, Патрииио и Донато Капоииоли или их подельниках измасонов-карбонариев. В секту, которая изначально делилась на 2 степени посвящения — «ученик» и «мастер», — затем последовательно вошли генуэзец Джузеппе Мадзини, сардинец Джованни Батиста Кунео, генуэзец Джузеппе Гарибальди и пр. Затем деление произошло на избраннх трех категорий — «дочерние веты», «материанскиее венты» «высокие венты». Впоследсвие возникло уже девять степеней посвящения

[59] подробнее см. А.Череп-Спиридонович, ««Скрытая рука. Крик души царского генерала», 1926 г., Нью-Йорк

[60] Niall Ferguson,««The House of Rothschild (Vol. 2): The World's Banker: 1849–1999», NY, Penguin, 2000; К.Мямлин,Обзор мировых Центральных банков и ЕЦБ в частности

[61] О.Н. Четверикова, «Финансовая прокладка духовной экспансии Запада в Роси: технологии Ватикана», ФСЛ, 03.11.2010

[62] К.Мямлин. «Новая Хазария на Днепре», Институт Высокого Коммунитаризма, 21.04.2014

[63] А.П. Новосельцев,«Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа»: Мовсес Каланкатваци, «Патмутюн алваниц ашхар», Ереван, 1983, с. 241

[64] Схема караванных маршрутов торговцев-рахданитовв целом совпадает с расселением ««евреев»

[65] Артамонов М. И. История хазар. М., СПб. 2001, с.256; Гмыря Л. Б. ««Царство гуннов» (савир) в Дагестане (IV–VII вв.) М., 1980, с. 8–12

[66] Новосельцев А.П., «Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа», М., 1990, стр. 148. (гл. 4.5); Гараева H. Г., «О дате принятия ислама хазарами»

[67] Blankinship, Khalid Yahya, «The End of the Jihad State: The Reign of Hisham ibn Abd al-Malik and the Collapse of the Umayyads», State University of New York Press, 1994, стр. 173-174

[68] Артамонов М. И. «История хазар»; рассказ о деятельности и обращении Булана содержится в письме Иосифа (см. Коковцов П. К., «Еврейско-хазарская переписка», Л., 1932); точная дата определяется по указанию, содержащемуся в сочинении Иегуды Галеви (см. Иегуда Галеви, «Кузаре», М.-Иерус., 1990, с. 47)

[69] Коковцев,Еврейско-хазарская переписка

[70] по другим данным в 968/69 гг.

[7И К.Мямлин, «Тысяча лет борьбы Руси против Жидовина и Змея с горы Сион», Институт Высокого Коммунитаризма, 20.11.2012

[72] Флерова В.Е., «Образы и сюжеты мифологии Хазарии», М.-Иерусалим, 2001, с. 22–23; Плетнева С.А., «Очерки хазарской археологии», М.-Иерусалим, 2000, с. 217

[73] о восстании каваров см. Константин Багрянородный, «Об управлении империей», гл.40

[74] Заходер Б.Н.,«Каспийский свод сведений и Восточной Европе. Горган и Поволжье в IX–X вв.» «Горган и Поволжье IX–Xвв.», М., 1962. с. 212. Ритуалы подробно описаны арабскими географамиал-Истахри, Ибн Хаукаль

[75] К.Мямлин, «Эсхатология битвы за Сирию. Право ариев на Иерусалим и иудо-масонерия, подпирающая «Вавилонскую башню Нового Мирового Порядка». Часть II, Институт Высокого Коммунитаризма, 20.10.2013

[76] Коковцов, «Еврейско-хазарская переписка»

[77]Ибн Фадлан,ал-Масуди

[78] Заходер, «Каспийский свод сведений… IX–Xвв», 1962, с. 166; первоисточ.: ал-Истахри

[79] например, на картинах Пизантелло — проф. С.П. Карпов,«Итальянские купцы привозили из Крыма русских жен и рабов»

[80] J. Marcus, 1952, «Jews», Encyclopedia Britannica, Vol. 13, p.57